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1 ) 《说文解字》这期是个挑战吧
之前每一集都看，正好在给学生讲朱自清的《经典常谈》，第一篇就是《说文解字》。昨晚看完后，很感谢编剧组没有把各种民间传说放进许慎的故事里。其实许慎作为戏剧人物，不太好表达，和往期相比，戏剧创作难度比较大。因为许慎史料记载少，一生就是潜心著书，没有什么戏剧冲突的点。昨晚的节目看完，还是挺好的，编剧把故事的核心放在《说文解字》最为了不起的分部编类上，再借此表现许慎的治学态度和性格，典籍和人物都立住了。 当然陈晓的表演也是加分项，很喜欢他就是因为近年来觉得他的情绪感染力和分寸感都越来越好。这期节目他能主动请缨，挑战年龄跨度很大的历史人物，很不容易，完成得也很好。许慎这样一个生平比较简单的人物，在戏剧表达上，是要挖掘内心的，而对于表演者来说，必须有很强的共情力和表达力，才能感染观众。
我觉得这不仅是对青年演员的挑战，也是对节目组的挑战，因为我印象里是《典籍》基本以中年演员为主，如果是年龄跨度大的人物，会用两位演员来分别饰演青年和中老年阶段。而这次的陈晓，是目前为止《典籍》主演中年纪最轻的演员吧，他能很好地完成许慎从青春少年到古稀老人的塑造，个人觉得，挺欣慰的。
这期节目编排中，唯一感到有点遗憾的是，时间长廊上这次只有一个南唐徐铉出现了，把他兄弟徐锴给省略了也就算了，清代是《说文解字》研究热潮期，只剩了段玉裁一个名字让撒君提了一下，更别说其他乾嘉学派之类。如果说清代人物妆容比较难办，那可以让近代的章太炎出现一下吧……这期就一个人物出现在时间长廊，是不是有点太单薄了？
2 ) 不学礼，无以立。
《礼记》这一期，哭的最惨。“念述先贤之元意，思整百家之不齐”，小我的情感碰撞到残缺的时代，那种悲怆的美，令人动容。当那份“传礼于天下”的家国情怀遇到东汉末年的腥风血雨，一“礼”字普渡众生。郑经做到了，郑益做到了，郑小同传下去了。 “如有忠信以为甲胄，礼仪以为干櫓，戴仁而行，抱义而处”，何为“虽千万人，吾往矣”，观后顿时豁然开朗。不学礼，无以立，中华之“礼”，应时而生，因世而易，数千年传承不息，立身立家立国之本，皆得益于此。 希望我们而今的时代能够有更多的先生发出“吾道东矣”的呐喊，大道皆可传矣。
3 ) 个人认为第二季存在的问题
1.叙事偏向故事化，一味讲述作者生平和著书故事。诚然，以作者生平或者著书过程为叙事主线演绎典籍有其优点，比如可以使节目更加通俗化，但几乎每期都遵照这样的结构识读典籍，必然引发观众的审美疲劳。《汉书》一期演绎班昭从懵懂少女成长为一代大家的一生，《礼记》一期讲述郑玄学礼注礼践礼传礼的一生，《文心雕龙》一期演绎刘勰熔炼文心的一生……节目越来越向人物传记的方向靠拢，“典籍”几乎成为了一种名号，节目的实质更像是传记片。比如《茶经》一期，可以叫《陆羽传》，只不过在陆羽人生经历的演绎中嵌入了部分《茶经》的内容。而在作者生平中嵌入典籍内容的叙事方式在第二季已经屡见不鲜。
反观第一季的《尚书》《史记》《楚辞》篇，以典籍内容演绎为主，人物生平演绎为辅，重内容轻故事。《尚书》一期以板块式叙事结构演绎了《禹贡》《牧誓》，中间伏生自述生平的时间只有短短6分钟。《史记》一期虽然以司马迁生平为主线，但也演绎了《史记》中20多个人物故事。《楚辞》一期虽然《橘颂》部分的演绎带有浓郁的人物传记的味道，但也通过《离骚》《天问》篇的演绎把叙事主线拉回到了《楚辞》内容上。
质言之，不是说演绎作者生平或者著书故事不重要，而是说要处理好作者生平、著书故事演绎和典籍内容演绎之间的关系，即以后者为主，前者为辅。如此可以缓解节目叙事结构范式化带来的问题，也能增加节目内涵，提升节目的思想性，改变节目华而不实、流于形式的弊端。
2.撒贝宁和先贤的对话完全成为了连接戏剧情节的工具，缺乏生动性。而第一季的《尚书》《史记》篇中的人物对话就值得借鉴。譬如《尚书》“禹贡”片段，正戏中提到冀州，撒贝宁感慨说“这冀州相当大啊”，正戏中提到兖州，伏生插话说“兖州据说是先师孔子的家乡”。又如《史记》司马迁青年游历片段，正戏中提到大禹，老年司马迁插话问“后世还祭祀大禹吗”，正戏中提到勾践，老年司马迁插话说“勾践遭难，却为国忍辱”，正戏中提到屈原，老年司马迁插话说“屈原人品高洁”……
这些“穿针引线”式的插话活跃了舞台气氛，突出了节目古今对话的艺术特色，生动而又自然。而在第二季，这样的插话少之又少。
3.节奏较快，一味煽情。节奏较快是第二季的硬伤，它导致很多桥段较为突兀。而反复刻意以及缺少铺垫的煽情，导致感情抒发不到位，也不利于搭建起观众和戏剧之间情感共通的桥梁。这里重点说煽情的问题。第二季的煽情次数相比于第一季明显增多，原因可能就是节目的侧重点偏向人物本身而不是典籍内容。
以第二季的《文心雕龙》为例，戏剧刚开始刘勰就跟父亲告别，这场煽情戏没有任何感情的铺垫，即使现场有悲伤的背景音乐渲染氛围，也难以让人感动。《文心雕龙》一期不仅演绎了父子情，还演绎了母子情，太子萧统丧母这段戏也同样煽情，这样反复刻意的煽情很难打动观众的心灵。依个人来看，煽情戏绝不是越多越好，它需要充足的情感积累与铺垫，讲究情感的自然流露，如此才能给观众留下深刻印象。
4.背景音乐过于繁杂。第二季节目的背景音乐实在过多，而且与戏剧场景的搭配也不是很恰如其分。
另外，第二季的戏剧结尾，先贤和撒贝宁告别走进甬道（即时空隧道）时，那种气势恢宏的背景音乐都是突然响起，且节奏较快，造成戏剧结尾较突兀，仪式感缺失。本来，这种大气磅礴的音乐可以更好地收束全篇，更能给人一种直击心灵、荡气回肠的力量，但随着音乐节奏的加快，这些效果均有所减弱。对此节目组可以参照第一季的《尚书》《史记》等篇相关桥段，把握好戏剧结尾古今读书人告别时背景音乐的节奏，使得节目演绎的艺术效果发挥到最大化。
5.叙事结构套路化。综观第二季，几乎每期节目都是以主人公从小到大的成长事迹作为叙事主线，几乎每期节目都离不开煽情。除此之外，第二季的一些节目还套用第一季节目的叙事模板。这暴露了节目存在的叙事结构固化套路化的问题。
6.缺乏名场面。第二季整体上缺乏像第一季伏生伏案痛哭，宋应星和袁隆平握手，撒贝宁和司马迁的炎黄子孙一拜，李时珍跪地喊“父亲”这样的名场面。综观这些名场面，有三个要素至关重要，一是剧本，二是演技，三是戏剧节奏。剧本应该善于抓住典籍内容与当今时代精神的契合点，抓住情感这一共通之处。《本草纲目》一期，李时珍跪地喊“父亲”的一幕，之所以令人泪目，原因就在于父子亲情不受限于时间和地点等因素，古今情感都是共通的。人物的演技应富有张力和爆发力，比如倪大红老师扮演的伏生，一眼千年的回眸令人叹为观止，王学圻老师扮演的司马迁，一番内心独白让人血脉贲张。这些场面充分发挥了演员的演技，增强了观众的代入感。戏剧节奏应该张弛有度，比如《天工开物》一期戏剧结尾宋应星和袁隆平院士握手时，戏剧节奏明显放慢，时间仿佛定格在握手的那一刻，给人留下了深刻印象。这就是戏剧节奏的力量。相比于第一季，第二季的戏剧节奏更快，很多场面和细节都是一闪而过，节奏处理的不到位，也难以成就让观众为之震撼动容的名场面。
整体来说，《典籍里的中国》第二季虽有缺点，但与第一季相比也有所改进。比如节目组删除了幕后花絮，首次采用外景拍摄，让观众更有代入感……虽有不足之处，但瑕不掩瑜。节目实现了“让书写在古籍里的文字活起来”，实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，增强了民族的文化自信，不愧为文化类节目的标杆之作，匠心之作！
最后，本人衷心希望《典籍里的中国》节目越做越好！
4 ) 《永乐大典》
《永乐大典》是一本百科全书，和古今而集大成；几经散佚，令人唏嘘。其编撰方式很是奇特：用韵以统字，用字以系事；其中有字典、文字渊源也正是这样的方式，真正做到了开卷而古今之事一览可见。
从以前一千多册的原版，到《嘉庆副本》现存四百余册，虽然数量骤减，非常可惜，但是“珠还合浦，历劫重光”非常不容易，也令人感动。
《永乐大典》中竟然就有了《西游记》的一些故事的影子，也就意味着……很久之前就有了《西游记》的元素。原来其中不仅仅拥有文字记录，还有图文解说，而这些正式很多修复古代建筑、设计博物馆的依据。
一代布衣，陈济，是这部典籍的总指挥；这足以证明在学问面前，没有官阶高下之分，只有学问高低之分。陈济自称“装满了书的两脚书橱”，博学多才，学富五车，不醉心官场，只重学问，这样的人始终少有。或许也正因为这个，在会成为《永乐大典》总指挥的原因吧！
陈济的一句话让我印象很深：雨落在地上，滋润土地，打湿娇花；那么人也需要有所为，陈济便想要连接书本，传播智慧。这样做很难，却从而找到了成书的大道。他的博学，归功于有一个疼爱他的父亲，也给了他一位天下最好的老师。我认为这位老师不仅仅是他道问上的师傅，更是他的满腹才华。
一段有关于“师”字篇的讲述，可谓精彩。从一字师到一世师，再到百世师、万世师；从以苦为师到以物为师，再到以万物为师；这些，不仅仅是那些“三人行，必有我师焉”、“师者，授业解惑传道也”那般。层层递进，如果我们能明白这些，便可直通大道，陈济也不愧恩师与父亲。这一册可以流传至今，也算是一种幸运吧
5 ) 我们何以成为今天的我们 ——写在典籍2之后
4月9日当吴镇宇饰演的孙思邈跟当代读书人撒贝宁相互作揖告别，恰恰是典籍里的中国2告别我们的时刻，有淡淡的不舍，这一季充满无数的感动，两季的话没有眼泪太难，恰恰也是典籍无形的力量，更是很多中国人血脉的觉醒呗！
从永乐大典、汉书、礼记、诗经、越绝书、齐民要术、水经注、茶经、说文解字、文心雕龙、备急千金要方中一次展现出来，舞台剧把书上的人物鲜活呈现在我们面前。恰逢四月阅读的热潮，何不选一本自己喜欢的典籍读一读！
小小推荐一下中华书局的三全很适合有兴趣的入门者，有相当了解再去看看别人的注解；无论何等高深的学问不要神话，用之与今，自己实践，而不是口头之争的谈资。
有如同我有志于通读二十四的朋友，建议说文解字，左传，尚书，文心雕龙，史通，水经注这样的典籍也好好读一读，可以节省不少时间和精力。 新时代典籍的作用还有吗？张载的横渠四句依旧很好的诠释它的作用——
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。做一个更好的自己，无数个好的人汇聚不就是一个更好的社会吗！尤其西学东渐以来被歪楼的利己主义，可不是什么山珍海味，真的美味反而被很多国人漠视，那请拾起这些优秀的典籍，奔向未来！
6 ) 《诗经》
2023年1月24日：改造家园和土地，要一年一年不断地做下去 我们高邮城市宣传语是——“好事成双在高邮”，今天的两部影视剧作于我而言亦是——“好事成双”。 《流浪地球2》是主动而至的惊喜，《典籍里的中国——诗经》是意外之外的惊喜。 因为一些特殊的原因，致使《流浪地球2》的前15分钟丢失，但我依然很识有所得——或许对于高技术含量的知识性内容我不能知之，但其人文性的表现得其一面已知足——正如马兆先生在最后对周恒宇先生说的“没有人的文明是没有意义的”，而影片及刘慈欣先生的匠心之处也恰恰在此吧，我以为！ 而我要重点谈谈的便是我以为本没有惊喜可言的《诗经》吧——果然，剧作者对于《楚辞》与《诗经》是偏爱的[偷笑][偷笑][偷笑] 当微博跳出“中国式浪漫”的信息时，我就一直在等待微信关注的《典籍里的中国》公众号，等待出文，因为我要转班级群的，《诗经》怎么能让学生错过呢！隔断时间我就要瞄一会手机讯息，不知在多少次的等待后，终于得偿所愿[偷笑][偷笑][偷笑] 开篇铺陈式地“诗”诵读，真好——至少我这个白痴终于知道了所谓“秦风”、“郑风”、“卫风”、“邶风”何以理解[破涕为笑][破涕为笑][破涕为笑] 尤记《橘颂》一篇，撒君是带以屈子故乡之橘拜访的，我就在想《诗经》也应该会别出一格吧！但是却一如往常，我有些失望，但看至后我才意识到这不是一般的独具匠心，是第一次地打破常规呀——撒君竟然带着毛苌先生一起穿越再见毛亨夫子（赞呀），正如撒君一言出——“今日随同毛苌夫子拜见毛亨夫子，受益匪浅”，节目组真是顶呱呱👍 👍 👍 但节目组给的惊喜还不止于此，我想最大的惊喜应该便是我选的这最后的“举杯同饮”——“为此春酒，以介眉寿”。往常，皆是古圣先哲随撒君一览经典在后世之传，而后欣慰转身，但这次又是一新——同一个舞台，演绎出这幕古今同庆“丰收节”，举杯同饮“此春酒”，赞极了，我已喜悦到失言！ 当然“赵伊”—“赵倩”，“毛亨”—“毛磊”的小细节也是有心了，而这份“中国式浪漫”如果我没有记错，在本节目第一季王阳明《格物致知》篇中即始，但今天真的是浪漫到极致，感谢😊 而我所选的“改造家园和土地，要一年一年不断地做下去”这句话，我觉得很适合用于我从两部影视剧作中共同感受到的“中国式浪漫”——“我相信，我们的人，一定能成功，不计存亡，矢志不渝！” 最后，我还特别喜欢《诗经》篇中提到的一句话——“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”（与诸君共勉） ——毛亨和毛苌其实都很幸运，尤其是毛亨，赵夫子和诸师兄对他的呵护和关爱，在他的心底种下了根深蒂固的美好，故得以代代相传，我们亦是如此[调皮][调皮][调皮] 曹磊老师很棒哦，韩昊霖小朋友也是哦，那么说到这很希望很希望张译老师能够参与到这档节目的制作中，很期待很期待[合十][合十][合十] ——“今有此诗，琴瑟鼓之”
《永乐大典》竟然是这样一部巨著。有些典籍，这节目抓精华抓得不错，确实开眼了，否则日常恐怕很难有机会去遇见它们。第一季的《老子》太一般，一直期待着《庄子》，但第二季似乎依旧没有，《庄子》这么不受待见吗？
终于等到了 鉴于第一季有的人喷这个事情 我觉得这个节目的初衷是让我们现代人去积极地读书 而不是抓住一点毛病就开始疯狂做文章 读书是出发点 节目是启蒙作用 至少这个节目让我真的去翻看了很多古文的书籍 并衍生出很多关于中国文化近代史的书籍 培养了读书浓厚的兴趣 这才是这个节目最大的意义
！！！！
庶几因韵以考字，因字以求事，开卷而古今之事一览可见。
备考事业单位，公共基础知识老师推荐的，学累了看一会。
《永乐大典》成书于明永乐时期。回顾第一季的典籍中，有四部是明朝的，一部史记是汉朝的，剩下都是先秦的。这不是偶然，明朝中期以后，印刷术发达，人文自由思想发展，各领域都出现了许多人物。只是这一进程被清所打断，文字狱的存在，使得私自著书变成了一种动辄杀头的高危行为，《四库全书》对古籍的销毁删改更是不计其数。结果是清朝学者形成乾嘉学派，只能专注于考据经史，而不敢过问世事。
撒贝宁的主持风格和第一季相比变化不大，王嘉宁表现得比前一季更自然了。第一集《永乐大典》只能说算一个良好的开端，但第二集《汉书》讲班彪、班固、班昭父子（女）两代人矢志修史和班超远赴西域投笔从戎的故事非常感人。这节目别出心裁，通过穿越时空与古人的对话，深刻表现出中华优秀传统文化的魅力！顺便鄙视一下胡说清朝打断中国思想文化发展的那条短评，一看就是日谍在搬弄是非，知不知道“二十四史”是清朝钦定的！
时隔一年终于等来了第二季，富有哲理和感人，舞台技术有进步。
看了《永乐大典》这一期，历史文学小白也能很舒适走进巨著的创作情景，了解古人写书的不易和珍贵，近代人护书的艰辛和无私。好在现在社会风气是开放包容自由的，愿中华民族文化昌盛，绵延不绝。
看一次哭一次
无脑粉 必五星
别出心裁以班昭的女性视角讲述班氏两代人接续撰写「汉书」的故事，是女性的力量，也是传承的力量，更是文化的力量。
《永乐大典》原本有一万一千零九十五册，如今国家图书馆仅有二百二十四册入藏，近五十存一的比例，想想都觉得心痛啊！很不满意的一点是王嘉宁每介绍一个赞助商，就非要剪辑鼓掌的镜头插进去，就很别扭。
轻松中学习
看到 段奕宏这期 才发现 原来还有这么个宝藏综艺 觉得应该补补课了
如果说第一季是“撒贝宁穿越古书记”，那么第二季就是“撒贝宁古书展览会”，由于第二季的典籍名气普遍要逊于第一季，所以节目里向观众解释的需要更多了，另外每本书的主角定位也模糊不定，比如“陈济”“郑玄”“大小毛公”……许多情节总感觉第二季比第一季要生硬，很多地方煽情也不到位，以致于忽略了典籍本身。而“礼记”这期又与“传习录”的节奏十分相似，演员亦相同，容易产生审美疲劳。从整体上来看，剧本质量已经足够好了，但相比上一季却还不够精炼，第一季的整体质量都要强过目前本季的前四篇。
《汉书》班家名垂千古感人至深
最令我动容的是我们无法欺骗陈济永乐大典缺失的遗憾，段奕宏那悲伤若失又怅然潇洒的从容与悲怆。
典籍里的中国？典籍里的男人吧，给男人塑造那么多真情真义，不知几分真几分假呢？讲男人有父亲，有兄弟，有事业，有理想，为国为民的，然后，都是吃着女人骨血，她们还没有名字，哦，在典籍里没有，也就是说，整个社会架构里也没有。正所谓，名副其实——男权社会。典籍里的中国——典籍里的男权社会。
有了第一季，第二季总想会更好，但因为视觉疲劳的缘故第二季感觉没有第一季那么好了，文心雕龙那一集就感觉莫名的尴尬，不知道为什么。