平凡的世界2015

       2014年韩寒拍了部电影叫《后会无期》，影片讲述的是两个年轻人抛却过往踏上来路历经种种最终分道扬镳各自修行的故事。故事的好坏我无法评说，但它也成了我迄今为止为数不多直到灯光四亮看客散尽才缓缓起身离开的影片之一。让我挪不动道的自然不是电影本身，而是最尾处那沧桑却略带忧郁的男音。
       他静静地唱着，我不过像你像他像那野草野花，冥冥中这是我唯一要走的路啊。
       我死死地盯着荧幕，牢牢地记下这歌词，直到那一刻我才甘心承认，你我至多不过是这世上独一无二的平凡人。
       年少时我们总是不愿承认自己的渺小与平凡，因为心怀万千未来尚远，一切都有无限可能，也因为书中的世界注定不属于平凡。我们都挣扎着将来如何成为一个与众不同万众瞩目的英雄，而鲜有人会告诉你如何安然平淡地守护自己平凡的一生。那是一个连做梦都夹着刀光剑影起伏跌宕的年纪，幻想中的爱情亦充满了不期而遇的怦然心动。直到很多年后，当你从某个春风微醺的午后醒来，发现你没有跌落山崖也没有捡到绝世秘籍，没有突然喝下一种使身体变小的神秘毒药，也不曾出现带着翅膀微笑看你的女孩。你依然是你，依旧在读书工作结婚生子这条或顺遂或坎坷的人生道路上奋斗着，跟这个世界上大多的人别无二致。那时你才发现，平凡是人生唯一的答案，而我们，都是平凡世界里的平凡人。
       这也是我一定要看一看《平凡的世界》的初衷。

       路遥的原著我没读过，虽然它一直躺在我的书单中。这也让我避免了某些苛求，能够更包容平淡地看待这个故事。
       1975到1985年注定不是属于我的，父辈们所经历的特殊年代家人甚少提及，所以对于它，除了在课本中笼统涉及的部分外，我几乎一无所知。但故事就发生在这个年代，一脚踩着文革的尾巴，一脚迈进改革的大潮。
       没有过多主观的注解，也没有言辞犀利的指摘，放大或是缩小时代的弊病都没有必要，过往皆历史，好坏功过自有时间评说。所以故事更为在意的是那片贫瘠的黄土高原和高原上生活着的人们。那是最平凡的一群人，为温饱所奔波，为生存而忙碌。
       因为时代的局限，他们总是过于压抑，因为物质的匮乏，他们无暇顾及其他。当然，他们的生活也会有家长里短是是非非，也会有勾心斗角争名逐利，但更多的是寻常如你我般人与人之间的相处与摩擦，就连偶尔的争锋相对也散发着一种无伤大雅的平民气息。那是被生活套上的枷锁，绝非恶意。
       所以看着他们，你会很自然地想起自己，想起自己是否也有过如同少安面对润叶般的挣扎与妥协，或是少平面对未来生活的茫然与无措，有没有曾经像孙玉厚那样被贫困和尊严压得抬不起头来，或是像双水村无数普通农民一样纠结着平凡人生里的零星琐事。
       而这正是组成这个世界最为基础的部分，平凡的人。

       小人物的革命——孙少安
       记得电视刚完结的时候，在豆瓣上看到一句评论，大意是说这是一群正能量到不是人的人，私以为其中所指代的就有孙少安。不得不说，电视的后半段刻意拔高了少安的形象，致使我一度觉得他跳脱了普通人的范畴。
       我还是比较喜欢前期的他，有担当也会退缩，知天命却不认命。
       人不能穷一辈子，这是少安经常说的一句话，也是他想通过自己的双手改变孙家寥落现状的一个写照。家是少安始终背着的一个包袱，因为负重在身所以脚踏实地。
       少安的发家致富不是无迹可寻的，所谓天时地利人和，当制约着他的最后一块短板也随着改革的浪潮销声匿迹，在众多村人还未看清形势的时候，他的崛起理所当然。但不管他如何成功，作为一个农民，少安的局限性依然不言而喻，这在他面对润叶的时候尤为明显。
       很多人爱拿少平晓霞和少安润叶类比，但在我看来这完全是两种不一样的感情。少平和晓霞的爱是基于精神世界的共鸣，而少安和润叶更像是朦胧的情窦初开，是得不到的怅然，是已逝去的惋惜。润叶所崇拜的少安哥其实自始至终都没有明白他对于润叶的感觉，直到那日秀莲和向前不约而同地准备让他俩再选一次，少安脱口而出怎么选的时候，他才忽然明白生活的陪伴和初时的心悸代表着什么。在润叶面前，他总觉得自己低人一等，在秀莲面前，他才是人人所熟识的家的脊梁。等到时过境迁，他回首望望那个一直陪着他的人，才知有家的安心才是他真正渴望的生活。

       关于苦难的学说——孙少平
       俗语云，饱暖思淫欲。所谓精神，总归是要在物质得到满足的条件下才有暇探寻的事情。可这句话放到孙少平身上，并不完全适用，或者说正是因为物质某种程度的贫乏才让他的精神世界更加丰富。
       如果你曾是一个有梦想却不被他人了解的人，你大概能够明白少平的痛苦。你也大概能够体会为什么他无法甘心成为一个小队会计，宁愿离家千里做着那些又苦又累的生计。生活的安逸与灵魂的安宁，晓霞总是能够一语道破他的天机。
       少平是真正意义上在这个故事中成长起来的人，从初时的敏感少年到最后坚毅的男子汉，路遥赋予了他太多的苦难，就连那段纯粹而美好的感情都是关于苦难学说里至为沉重的一章。仿佛只有经过生活的千锤百炼，才能拥有强大到立于不败之地的灵魂。
       晓霞是懂他的，懂得他的痛苦，也懂得他的追求。她总是先他一步成长，引领他越来越靠近想去的方向，直到他终于站在她的对面，她却以永远离开的方式帮助他完成了最后的蜕变。
       还记得古塔山上她跟少平提及的那个苏联爱情故事，男女主人公错失的遗憾促使她和少平都无法再错过彼此。可是最终，当少平依约赶到树下，还是不免重复了故事里悲伤的结局。
       从未得到和得而复失。我纠结了半辈子的命题。

       有时候，当我下班回家，提着东西穿过小区里那条幽静的巷道，初春的风在夕阳下穿梭，塘里的荷花在绿油油的浮萍下探出头来，偶尔几声蛙叫，几点新绿，我会忽然觉得这样安然简单的人生甚好。
       不用刻意追求，也无需心心念念，生活自会给你所有的答案，还有属于你的那份独一无二的平凡。

双水村干旱的事，小说根本就没有少安去谈判这回事，电视剧还重点放了这个，小说是直接把水坝豁了。。。
而且这件事发生在很早，孙少安娶媳妇之前了，电视剧上这件事在润叶结婚之后了。。。
而且更无语的是，孙少安谈判的时候喝酒喝多了，润叶去了，帮他喝酒，还对别人说是他的相好。。。这也太开放了吧！！！
小说里面润叶跟李向前打架之后是去找了她二爸要她二爸帮她换工作，电视剧里她直接回娘家了。。。
越往后看改的越多了。。。
孙少安不仅去谈判了，还被河水冲走了，村里还搞了个追悼会
安排润叶骨头摔伤了，不能走路了，孙少安和李向前打架。。。
最后豁坝死人了这件事情书上是田福堂代表双水村做检查，电视剧变成了孙少安代表双水村做检查了。。。关键是书上关于干旱豁坝这件事情，没有提到孙少安半个字。。。完全就是英雄主义了，平凡的世界就不应该搞得这么个人英雄主义。。。
这个电视剧真的是把孙少安凸显的太英雄主义了，现在的电视剧就不能忠于原著么。。。

九几年的那部，虽然受到各种约束，删减原著太多，可是各个人物都是基本符合原著的。

现在呢，少安忽然变成了不知道天高地厚的小伙，可以硬闯省委副书记的宴席。郝红梅，少平，顾养民的含蓄的爱情冲突也变成了可笑的，有脸谱化的俗套情节。孙玉亭两口子在少安批斗会上的发言简直不能看。田福军变成了一个自私的可以牺牲侄女爱情的人。加上参杂的陕北话和关中话，完全不符合实际情况，大段大段突兀的旁白。越看越生气。

持续吐槽
少平还成了拦火车的熊孩子 陕北啥时候通的铁路 鬼扯
少安忽然成了手眼通天的人 结个婚各种作难的事情竟容易的迎刃而解 县革委会副主任都要上赶着给他送钱 他明明认识的最大的官就是同学刘根民啊！
向前的自杀又多了一次 成了有忧郁症倾向的人 动不动就自杀。。。
润叶，秀莲啥时候面对面说话了 俗套的三角关系

在愚人节的凌晨，我含泪看完了电视剧《平凡的世界》。按照习惯，我会在豆瓣上写上140字的短评，算是对此番观剧的感受。但只觉当时有千言万语，无从说起。加上当时已经困得不行，还有眼睛发痒、发酸，身心俱疲，便关机洗洗睡了。心想，正好借机冷静一下，看第二天自己是不是还是这么激动。
第二天吃罢早饭（其实接近午饭，倒是很符合路遥的那篇随笔《早晨从中午开始》），刷碗的时候，突然一种书写的欲望撅住了我，感觉还是有很多话想说。与之前不同的是，这次我已经明确知道了该从哪些地方写起，而且必须写。之后，我打开电脑，先在豆瓣剧评上写了一条短评：

泪奔看完《平凡的世界》，不得不承认，在欲望书写大行其道，先锋写作揭竿而起的1986年，路遥的写作绝对是个另类。他扎根土地，歌颂劳动，肯定善良，而且叙事朴实，结构宏大，承继的是巴尔扎克、托尔斯泰一路的文脉。但他取得了巨大成功，以至于在30年后的今天拍成电视剧时，依然让人感动，思绪万千。
    
但我感觉这只是我想说的冰山一角。我已经很久不再写长评，一是没时间，二是懒得写，三是习惯了。省下的时间不如去看些更多的作品，无论小说还是电影。但这次我觉得完全不一样，首先这种不一样体现在看剧时的频率上。说句实话，很少看电视剧，觉得与电影比起来，电视剧就是一大俗，尽量拖长时间，哭爹喊娘，赚取眼泪，赢得收视率。即便看也只是看些像《台北故宫》、《纳西 纳西》之类的文化纪录片，或者像《似水年华》、《苏东坡》之类的小众文艺片，一年还不看一部。《木府风云》倒是例外，因为身在丽江，想更多了解本地文化，而且拍得确实好看，打打杀杀，环环相扣，悬念叠生，扣人心弦，满足了从小看武打片的欲望。但即便如此，当初仍然保持一天一至两集的速度和频率，而且仅在吃晚饭时看，绝不占有平时读书时间。但《平凡的世界》不同，一开始听说正在热播时，只是试着看了一集，但从此一发不可收拾。然后一天两集，三集，乃至四五集，吃晚饭时看，吃午饭时看，吃完饭还看，备完课看，熬夜课，56集的电视剧，十来天就看完了，连自己都吃惊这次到底怎么了。

现在想来，应该跟3月18号那一期的“锵锵三人行”有关。正好当我看完第一集《平凡的世界》后，那一期的“锵锵”里，岭南大学中文系主任许子东教授说的两点给我印象特别深刻。一是，他说道这部作品至少在政治上可以普及一段历史，现在的80后、90后已经不清楚文革那段时期是怎么回事了，有的甚至还说那个时代好，这个电视剧从70年代文革后期开始讲起，慢慢讲到周恩来逝世，毛泽东逝世，讲到改革开放，正好完整地再现了那段历史是如何慢慢过渡的，非常有历史教育意义，起到了政治教科书的作用。二是《平凡的世界》写的是前后三十年的城乡结合部，其中孙少平是一个从农村到城里找工的青年形象，而如今这类人太多了。也就是说，路遥在30年前写下这部作品的时候，他可能没想到，他写出了今后30年中国相当一大批青年的命运，就是很多青年从农村到城市的奋斗史和各种辛酸苦辣，或者更宽泛地说，他写出了很多屌丝的奋斗史，而这一点恰恰是这个时代，网上经常被人谈起的热点话题。（非原话，大意如此，链接参考：“锵锵三人行2015－3－18——许子东：电视剧《平凡的世界》政治标准第一”http://phtv.ifeng.com/a/20150318/41015402_2.shtml）写这段的时候，力求准确，我又重看了谈话字幕，第一点还有保留，后一天可能牵涉到敏感词汇，删了，但视频里有。同时，又看到了其他内容，比如中国乡土文学的叙事脉络，中国先锋小说与路遥小说的区别，乃至陕西三大家之间的异同，都是很好的议题。可以说，这一期的“锵锵”激活了很多问题，这也是我为什么接着看《平凡的世界》的一个原因。
坦白地说，还有一个原因。因为这部小说太有名了，而自己当初没有看完它，就想借电视剧补一下。时至今日，我已经记不清是什么时间第一次拿起这部小说的了。应该是十几年前的高中时代吧，也应该是从一个同学那里借的，书好像很厚，忘记是什么封面了，不知道看到哪里停的，但有一个印象挺深刻的，就是写孙少平的袜子，说穿上鞋它和其他人的袜子没有两样，但只有孙少平知道，如果脱掉鞋就会漏出脚后跟处的破洞。当时心里一震，觉得这位作家写得蛮真实的。但不知为何后来就没看下去了，也许是因为高中学业繁忙的原因，或者是书被别人拿走的原因，总之从那之后便没再拿起这本书了。后来上了大学，一下子被先锋文学吸引，一套黑色的“走向诺贝尔文学”丛书成了我现代文学的启蒙书，现在依然能够清晰地记得上面的八大家：余华、苏童、格非、莫言、张炜、叶兆言、潘军、刘恒，发现原来小说还能这么写，无论从内容上对欲望、暴力、人性幽暗面的毫无保留地展示，还是从写作方法上对各种叙事手法、语言革命的尝试，都让我觉得新鲜，刺激，之后再接触王小波、马原、王朔、北村，依然是才华横溢，非常先锋。后来再通过他们阅读了隐藏在他们背后的大师卡夫卡、昆德拉、海明威、福克纳、博尔赫斯、卡尔维诺、马尔克斯，就这样建立了一套自己的先锋小说谱系，与写实主义小说渐行渐远了。就这样，《平凡的世界》再也没能进入自己的阅读视野，这一晃就是十几年。

转折是从2013年的春天悄然开始的，当时的阅读已经很新，是这几年新崛起的一位70后作家冯唐。无论从各方面说，冯唐都称得上这个时代的新偶像，医学博士，MBA，麦肯锡合伙人，国企CEO，典型的高富帅，暖男，男神，才气逼人，风骚无比，王小波第二，中国的亨利·米勒，等等各种标签，让俨然成为时下最受追捧的新星。我一口气读了他的“北京三部曲”（《万物生长》《北京 北京》《十八岁给我一个姑娘》，还有17岁时的长篇《欢喜》，以及只有在香港才能买到的禁书《不二》，包括杂文集《三十六大》，开始兴奋无比，但突然有一天有点厌倦，破碎片的叙事，处处显摆聪明的议论，觉得一路追求先锋，该回到古典了。便一回头，扎进166年前的《呼啸山庄》中，想从古典主义作品中重新找回阅读的快乐。从此一发不可收拾，在重读或初读这些经典过程中，被其中的沉稳的叙事和深沉的思想所感染，尤其是读到哈代的纯净，福楼拜的冷静、巴尔扎克的雄浑，屠格涅夫诗意，陀思妥耶夫斯基的深邃和托尔斯泰的博大时，不禁感慨，经典不愧是经典，他们没耍花招，没耍聪明，他们的叙事结实有力，慢慢推进，合情合理，令人叹服，他们的语言针脚细密，毫无漏洞，细细编织，天衣无缝，在经历20世纪的现代文学阅读后，我再次拜服于19世纪的文学大山面前。小说的黄金时代不是20世纪，而是19世纪。19世纪的小说已经登峰造极，无法超越，才造成20世纪的小说家张皇失措，不得不改弦易辙，发明出一套炫目华丽的写法来另起炉灶。在某种意义上，莫言、余华们接受更多的是马尔克斯、卡夫卡这一路的谱系，而路遥承继的则是巴尔扎克、托尔斯泰这一路的谱系。这并不是说，路遥是陈旧和过时的，昆德拉的写作谱系往上追溯还是18世纪的斯泰恩和狄德罗呢，王小波的写作谱系甚至可以追溯到17世纪的莎士比亚和塞万提斯，文学史上的“隔辈亲”原理就像时尚界的审美一样，下一届流行的可能就是你祖母穿过的衣服。再说，即便在现代派后现代派一统天下的20世纪，不照样有《静静的顿河》《约翰·克利斯朵夫》之类的鸿篇巨制的现实主义作品吗？所以在莫言、余华、苏童们大搞先锋文学时，怎能不允许路遥、贾平凹、陈忠实这些现实主义作家的出现呢？文学史从来都不是像切豆腐一样那样块状分明，而从来都是参差多态，百花齐放。而且判断文学的好坏绝非你属于什么更新的流派，而只有一个标准，就是是“好”作品，还是“坏”作品，是否经得住时间的考验。
我记得不止一次听学生给我讲，他们最喜欢的作品是《平凡的世界》，我当初还感觉不解，怎么现在的学生的阅读还如此陈旧，对苏童、余华们如此不感冒吗？对卡夫卡、昆德拉一点都不能理解吗？现在我想通了，有些作品是为大众而写的，有些作品是为小众而写的。当然这样说，绝非有歧视前者的味道。因为对于后者，像普鲁斯特、乔伊斯，连中国的先锋小说鼻祖马原都说不忍卒读，它们就是这一类作品，先锋、实验，甚至不可理喻，文学研究、职业读者、有兴趣者想看看就是了，而对于前者，路遥们一开始的写作就是扎根土地，为人民而写的，而受到最广大人民的认可，也是在情理之中的。不同的写作有不同的受众，像被称为中国写作最拼命的三位作家，路遥、王小波、史铁生，他们的读者群就不一样。路遥的写作是一种平民写作，他的读者多是最广大的普通人民。王小波的写作是一种知识分子写作，他的读者多是追求自由的文艺青年。史铁生的写作是一种存在主义写作，他的读者多是对生命有深沉思考的人。当然这种划分会有些武断和绝对，因为人性太复杂，读者会有交叉。而且这里面不存在高低优劣之分，就像不同的菜，不同的人有不同的口味。像我本人，一开始比较喜欢吃刺激的西方现代派大餐，后来觉得传统的经典大餐也很好。一开始喜欢吃中国的先锋大餐，后来觉得吃些像路遥这样的陕西馍馍也挺好。品味杂有时候是个好事，不偏食，有营养。

说了这多么，其实就是像说明一个道理，《平凡的世界》不是一部过时的作品，它依然有自己不可撼动的地位。因为至少在看电视剧的时候，它还能给人触动，能让人想起很多时下的问题。
比如爱情主题，人到底应该选择什么样的爱情？少安和润叶确实应该走在一起，但天意弄人，他们就是没能结成婚，而是各自有了自己的家庭。那怎么面对各自的另一半？怎么面对曾经的恋人？这是一个永恒的话题。我们发现，两个的境遇各不一样。少安和勤劳善良知淑达理的秀莲结婚了，一起开了砖窑厂，日子过得红红火火。润叶和向前结婚后并不幸福，润叶开始几年不能从与少安的感情中走出来，一直没有向前同床。直到最后向前出了车祸，润叶翻然醒悟，决定抛弃过去，重新开始。她放下少安，和向前开始了生活。人能不能忘记初恋，开始一段新的生活？润叶给了我们答案。而且到最后，向前和秀莲分别让少安和润叶重新选择一次，要是你你会怎么选？少安的答案是，过去的感情就像牙，掉了就掉了，装上去都是假的。二人再次回归各自的家庭，彻底放下过去。等等这些都能给现在很多男女启示。还有少平和晓霞的感情，门不当户不对，一个是农民的儿子，煤矿工人，天天在井底像黑猴子一样拼命。一个是地委书记的女儿，大学生，省媒记者，但他们相爱了，没有门第观念，志趣相投，相敬如宾。一个地委书记的大学生女儿拒绝中央领导的孙子（高朗）而偏偏去爱一个农民的媒矿工人，在“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”的“宝马女”流行的时代，在一个“干得好，不如嫁得好”的时代，现在这样的事情还会发生吗？恐怕也仅仅停留在《路遥的平凡的世界》中了吧。
比如农村问题。孙少安的时代，人们最大的理想还是种地，种上自己的生产责任田。现在呢？就在《平凡的世界》热播时，网上看到一则消息：“陕西一村庄仅剩夫妻两人 500亩土地随意耕种”，南京大学一位老师在微博上转播时加了一句话：“不知道行署专员田福军穿越到现在会作何感想……”田福军当时拼了命克服重重障碍带领村民搞生产责任制，打破大锅饭，让农民种自己的地，当时农民们也确实欢欣鼓舞，斗志昂扬。但反讽的是30年后，农村再也没人种地了。我不禁想起剧中那个叫田二的傻子的一句口头禅：“世事要变了”。是的，世事确实变了。以前农民拼命想着各地，现在都不愿种地了。这个可以解释，因为种地不来钱了，而农民生活又离不开钱。几乎所有的农民都跑到了城市，梁鸿的《出梁庄记》很好地反映了这种现象。而且她说，现在农村已经成为一个被掏空的躯壳，最好的人力资源，最好的教育资源，乃至水资源、土地资源，都被掠夺到城市了。农村成了一个农民们急欲离开的地方，说农民爱他们的家乡，这是虚伪的，因为这个家乡里并没有太多让他们留恋的东西，已经没有当初孙少安们对土地的留恋。经过几十年的改革，中国的农村到底怎么了？怎么会变得如此不堪？好的，大家都喜欢挣钱。但有了钱之后的农村成什么样了呢？胡吃海喝，打牌赌博，攀比成风，精神空虚。一位文科博士发文，再也不敢回到家乡。因为知识在农村根本没有力量，人们比得是房子和车子，乃至在外有多少女人。传统的淳朴的乡情也不复存在，有的只是攀比和攀附，没有钱，没有权，兄弟甚至都可以反目，所谓亲戚不过流于一种形式，是青年们在延续老一辈的伦理关系。孙不论走多远还是想回到的那片乡村已经不复存在，读书人越来越少而且越来越不想回家了。我在想，如果路遥活到现在，他肯定还会再拿起笔，重新面对现实再度发问，再度写作的。


比如何谓“平凡的世界”？年轻时我们都雄心万仗，渴望走得很远。就像孙少平，他渴望去黄原，去省城，还去北京。在这个交通发达的社会，去这些地方都不是问题，问题是我们最终能成为什么样的人？能否认识到自己的平凡，接受自己的平凡，甚至能否理解“平凡”二字。我们从小接受的教育就是成为一个“成功”的人，而不是一个“平凡”的人。平凡意味着平庸，失败，被人鄙弃，看不起。可事实上我们绝大多数人都会成为一个平凡的人。小时候，我们以为我们能改变世界。后来发现，我们连自己都改变不了。就像刻在英国威斯敏斯特大教堂的一块墓碑上的一段话详细地记录了这个过程：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。”我们更多的时候会发现我们并不能改变什么，能够认识自己就不错了。就像2000年前古希腊人刻在阿波罗神庙的门柱上的一句话：“人啊，你要认识你自己。”认识到自己的平凡，才会成就自己的不平凡。就像老子所说：“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其白，守其辱，为天下谷。……知其白，守其黑，为天下式。”耐得住寂寞，才守得住繁华。因此凡事从小做起，反倒能够做大因此，英国威斯敏斯特大教堂的那块墓碑后面还有一段话：“当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”这也正是老子说的：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”而关于这一点，路遥在《平凡的世界中》已经说得很清楚：
也许人生仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
再比如写作问题。《平凡的世界》的电视剧开头总是会重复一段话：“1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。”对于没有看过小说的人来说，也许这会令人疑惑，但到了倒数第2集，这个疑惑就会豁然开朗。孙少平一直想要写作，能够把他所经历的生活和看到的世界化为文字，他写了很多开头，都不尽如意。后来因在井底受伤被送到了省城医院，伤好些之后，他在病床上接着写，可还是对开头不满意，写了撕，撕了写。他说，在病房里，爱慕他并照顾他的金秀看到他因写作痛苦时，就用一个苹果作例，金秀问“怎么了”，少平烦躁地说道：
“开头。这是真正的开头。怎么写？写什么？第一章，第一自然段，第一句话，第一个字，这一切都是神圣的，这一切，这一切都让我战战兢兢，唯唯诺诺。我只是想抱头痛苦一场，我是个废物，我连开头都写不好。我还写什么多卷体的长篇小说呢？”
金秀拿了一个苹果和一把刀笑着对他说：“这么简单的道理你都不懂，你看，就拿削苹果来说，你说是先削这里好呢？还是先削这里好呢？”
少平说：“当然都一样。”
金秀说：“没错，削哪儿都一样。削哪儿都不显得我削得更隆重，更好。关键是，你得把它给削完。这就是一个平平常常的苹果。总是有这么多心里疙瘩，连最小的事情也办不了。因为你总是瞻前顾后，迈不开步子。”
少平沉思片刻，平静地说：“对，对着呢。我好像有点开窍了。这么大规模的作品，没有哪个高手是在一开始就大做文章的。大师一开始的叙述，往往都是平静铁。只有平庸之辈才会在最开始堆积华丽，列夫·托尔斯泰也曾说过，文艺作品的打击力量应该放在后面。”
然后金秀让他静下心来想想过去的日子，少平靠在墙上，闭上眼睛，一幅黄土高原的图景在他脑中铺开，蓝天厚土，随风摇曳的芦苇，淙淙的流水，还有高吭的陕北民歌。然后他睁开眼睛，金秀说你再试试，于是他自信地写下了那个开头：
1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。
这里有两个层面的问题，一是少平和金秀的那段对话本身就是蕴含着很深的写作技巧。某种程度上是老子式的“大巧若拙”“大象无形”的境界，而且列夫·托尔斯泰还说过：“对于高明的作家，并不在于他知道写什么，而在于知道不需要什么。”不是做加法，而是做减法。不是堆砌华丽，而是返璞归真。二是这里的对话是原著中没有的，是编剧和导演的改编，将《平凡的世界》这本小说和路遥关于《平凡的世界》的创作过程的一篇纪实文章《早晨从中午开始》嫁接到一块儿了，关于写作的那段理论其实是《早晨从中午开始》这篇文章中的。当然这是一次成功和巧妙的嫁接，因为这样一来，整个电视剧就有了普鲁斯特《追忆似水年华》的结构，一开始是小说在写各种各样的人，最后其中一个人物决定要写这部小说，而这部小说就是读者刚刚看完的小说。结尾与开头对接，就像蛇头咬住了尾巴，形成了一个循环，这是一种非常现代的创作方法。

当然还有很多问题，比如被作者称为三大线索之一的田福军这条线，与孙少安的农村改革，孙少平的在外拼搏不同的是，田福军这条线寄托了作者在政治经济改革方面美好的愿望。这可以说是一个理想人物，在原西县当县革委会副主任时，他就关心百姓疾苦，发誓要让原西县的百姓从吃黑面馍馍到吃黄面馍馍，再到白面馍馍，为此他从百姓实际出发，而不是政治教条出发，大胆提出搞生产责任制，敢于和一把手对着干。后来得罪领导被“挂”了起来，贬为防疫站站长，但很快被省领导器重，一跃升为地区行署专员，地委副书记，原来刁难他的领导反倒成了他的部下，所有这些委实让人大呼过瘾。而且在后来黄原大桥倒塌之后，他敢于大义灭亲，带自己“不小心”受贿的妻子去纪委自首，也实属难得。然后反观现在的官场，这样的“好官”、“青官”还有吗？在“苍蝇老虎一起打”的时代，这样的事情还存在吗？百姓早已知道了“无官不贪”，就像知道了“无商不奸”一样。而且贪污的官员都是家族式的贪污，家庭举报的事情简直就是天方夜谭。有人因此批评路遥在政治方面的浅薄、无知和天真。我善意地将此理解为是路遥的美好理想，因为只有这样，田福军这条线才和其他两条线相得益彰，显示的都是人性的善良，劳动的美好和社会的希望。否则，《平凡的世界》就不是《平凡的世界》了，而是莫言《丰乳肥臀》或余华《现实一种》一类阴暗悲观的作品了。
这正是《平凡的世界》的意义所在，在欲望书写大行其道的时代，《平凡的世界》还是最大限度地肯定了人性的美好，在先锋写作揭竿而起的时代，路遥坚持的还是传统的写实主义。它没有玩聪明的花招，眩目的叙事，而是踏踏实实地讲自己的故事，就像黄土高原上的农民一样老实忠厚。这种写作也许会被认为陈旧和过时，但他足够真诚，这种真诚让他做到了最大程度的真实。这种真诚并没有让他回避生活中复杂和丑陋的地方，也没有给出大团圆的结局。他小心翼翼地维护了自己心中相信的善良和希望，肯定了劳动的意义，生活的希望。最后他赢得了最大多数的读者，这也是为什么30年后这部作品被拍成电视剧之后依然能打动人心的原因所在。30年来，他的作品鼓励了一代又一代青年的成长，让他们今后无论散步在城市的各个角落，都会暗暗地像孙少平一样咬牙度过难关，对未来怀揣希望。从这种意义上，《平凡的世界》是成功的，它为平凡的人物立传，又鼓励平凡的人们前行。文学史和文学评论没有给他的，读者和时间都给了它。
最后我想说的是，电视剧的主题曲《神挡不住人想人》太催泪了。

——2015年4月1日 丽江

      先贴两段别处的讨论。

     “十几年前看平凡的世界原著，留下的印象是阳光励志，怎么现在看起来这么沉重？是拍的关系还是心态变了？”

     “我猜，是你我的视角变了。二十年前看，我们和孙少平一般儿高，怀着期盼，仰望着未知的世界。以少安少平的奋斗鼓舞着自己，YY着自己心中的晓霞和秀莲，便觉出了世界的美好，前途的光明，故事的励志了。

      今天，你我坐在了起点的另一头，知道了他们其后二十年社会的变迁，便觉得这晓霞真要和少平走一起去，未来不仅是身份地位生活习惯的差异，恐怕就是掏炭的少平也免不了仰仗身居高位的老岳父，变成官商勾结的煤老板，迷蒙着不再坚定和纯真的醉眼，晃晃悠悠走进那销金的天上人间，大把大把地在酒池肉林中挥洒着成沓的小费…模模糊糊地想到这些，消极和无奈少不了从你我的脚后跟缓缓升起。”

      高中时初读平凡的世界。虽然书中人物各有各的不幸，却很激励人。不管是坚强硬朗的两兄弟，还是畏缩软弱的配角们，生活给他们带来了难以承受的压力，但是只要有所盼有所想，冬天总归会过去，黄土高原上的春天会按时到达。完整的拼凑完整个故事后，我可能只能给8分，就如许多人批评的一样，原著的文学性并没有很强，加上故事的后半段的黑乎乎的煤矿也实在提不起一个十几岁学生的兴趣，窃以为是一部优秀的小说，但是当不起巨著之名。

       大学时再读平凡的世界。渐渐体会到作者在记录一些什么，表达一些什么。有批评说路遥的政治觉悟没有很高，这个作品跟着变得有些肤浅，没有错，但是我慢慢感觉作者的政治觉悟并不会影响到作者的表达。就像我们待人，每个人对于事物的判断以及做出的反应，都是基于他在这一刻之前所受之教育所经历之事，都可以被理解，都值得被接受。小说也是一样，它忠实地记录了一个在70-80年代大环境下的觉悟初开的路遥所看到的世界，一个正在冬末，等待融雪的黄土高原，一个贫穷饥饿但春风将至的中国。批判路遥在故事进程中的种种安排与美化，希望以此“帮助”路遥修改出政治更加正确、思想更加开化的小说都是在拿自己的三观强行往别人脖子上套。他用他的认知记录了，你就用你的认知去感受它。对它批评都很有道理，但是毫无意义，并没有妨碍我开始真正觉得它当得起一部巨著，我第一次从一个最小单元的角度理解到了这个国家在那个时代发生了什么。

      最近断断续续的看完了新拍的电视剧平凡的世界，也一路吐槽过来，过于漂亮的润叶，木讷的少平，招风耳的郝红梅，消失的金波，各种下雨天下雪天乱入的太阳等等。但当我真正追完了整个剧集，我还是给了它满分，在这样灯红酒绿的年代，拍了一部飘散着黄土力量的电视剧，槽点满满但是诚意值得肯定。唯一不同的是，全剧结束时，导演似乎没有遵从原著，而是给所有角色都来了一个貌似满意的结局，村里也喜气洋洋放起了烟火，但是剧幕落下时，我初看原著那种振奋人心的激动没有了，只剩下莫名的感叹。

      最近开始炒股票，每天各类财经新闻和花花绿绿的盘面，仿佛数不尽的人民币在眼前飞来飞去。忽觉得这生活真是不容易，为何都活的如此浮夸与浮躁。

      双水村的人们吃上了白面馍馍，箍上了新窑洞，幸福美好的生活在向他们招手，但是他们还不知道，几十年后人们酒足饭饱后的生活有着另外一种沉重。生存和理想的冲突永远都会存在，白面馍馍有了，还有山珍海味等着，新窑洞箍好，还有高楼大厦等着，生活会永远这么浮夸浮躁下去。

      只愿财务自由时，生活也能理想自由。

看了四集《平凡的世界》，口音什么的就算了，是否真的还原率95%也先搁在一边，关键是把金波的角色去掉了，由润生分担了两个角色的戏份，这是多么无理、多么糟糕、多无聊的事情啊，这一改很多矛盾就出来了。金波在原书中可是一个主线人物，是伴着少平一直走的好基友，剧中少平好像是和田福堂家挺近的（不知是不是住他家），要知道那个时候田福堂和孙玉厚家关系很不好（他看不起孙老头），少平怎么可能住他家里，所以书中的安排多好，少平跟金波天天一起，他俩也不分彼此，毫不见外，睡在他家偶尔也吃他家的，放学和金波共骑一辆自行车，于是有了润生和金波自行车对比。
书中的金波可以说是招很多读者都特别喜欢的，我尤是喜欢，而且书中金波是个主线人物，少平很多思想以及对生活的思考都是在他这里转达给读者的，金波就像一个侠客一样的，虽然他也有很多无奈的妥协的情况，但他是那种敢爱敢恨,有血有肉,性格活泼,行侠仗义，内心浪漫又热爱生活的热血青年,可以说他是少平精神上的一个依靠，你说孙少平的世界能没有他?少平在挖煤的时候回到石原县可都是先去找金波的，两人见面就彼此肆无顾忌，侃侃而谈，毫无保留的诉说各自的世界，他在少平心中就是亲兄弟，也以至于在书中极少出现的金秀对少平表白时，少平很吃惊不能接受，虽然见得不多，亲兄弟的妹妹就是亲妹妹，所以他才决然的拒绝金秀（当然这只是很小的原因了），少平因为郝红梅的情感纠结问题，是他带头出面在宿舍把顾养民揍了一顿，金波参军那段故事多么耐人回味，他在大草原（好像是草原吧）上与那藏族姑娘对唱的情景多么美好美妙，两个语言不通的人，纯粹的心灵的对唱，在那寂寥的天空下、空旷的群山间是多么纯洁美好，他和少平谈及这段故事，唱着《在那遥远的地方》的时候，多少读者动容，他后来放弃工作去找那位姑娘又是多么率真而勇敢，又是多么的为他祝福，虽然最终也没能找到，他是少平最知心的朋友，是真正和少平在精神上相照应的基友，也是他给了少平很多启示，也让少平了解了很多外面的世界，他们两个在爱情上相似的命运更是书中的一个小高空，而且他们俩从思想上是看不上同村的田润生的，所以平时很少和他有交接，事实上田润生也确实是那种性格平平的人，直到他勇敢地娶了郝红梅的时候才让我觉得他是个成人了，在书中他的作用并不大，也就是个跑跑龙套，衬托一下人物，相当于田润叶和李向前之间的一个桥梁吧。
    可以说金波是路遥先生花了很大心思塑造的一个有血有肉的形象，那么鲜明那么可爱，在书中对于主线故事的发展又那么重要， 怎么就给删了呢。剧组请个演员不行吗吗？这点资金都没有吗？难道所谓的95%就是把其中95%的角色都有了，删掉5%的重要角色吗？ 真受不了
    再说说没有他之后的一些不合理性，书中说少平家里太穷，所以他和兰香都是住在金波家里，没有金波之后呢，第二集中他去把润叶给他的钱还给田福堂老婆，顺便借了柴油灯要看《钢铁》，看得出两家很融洽的样子，而事实上那时候两家矛盾挺大的，主要是田福堂当上村支书后就看不起孙玉厚了，年轻时候的亲切关系不在，像孙少安和田润叶两个还没穿开裆裤的小娃娃挤在一起睡的情景在少平和润生之间不会发生了，他们家离得也远了，关系也疏远了，直到最后孙玉厚帮田福堂锄地 他们的关系才和好。所以润生做不了少平的基友。少平也不可能去润生家里睡，更不合适跟润生公用一辆自行车，所以基友的角色让金波来担是最合适的，金波爸爸和孙玉厚关系非常好，都是憨厚朴实的农民，又开车经常不在家，为人也热情，不热当官，所以金波和少平从小就想润叶跟少安一样的关系也就顺理成章了。还有一点是我的推测，剧中既然让润生替代了金波，那么润生后来冲破思想枷锁娶郝红梅那一段就是很不合理的了，因为以金波的性格，兄弟爱过的女人他是绝不会去动情的（这点可能我有点偏激了），而且他也没有什么机会遇到郝红梅的，更何况他这种敢爱敢恨的人，浪漫而专一的人，是不容易放弃那个藏族姑娘的，这也是最后他依然孑身一人的原因吧。很多好的作品虽然会给人以希望，却往往悲剧结尾，少安好不容易过上了好日子，秀莲却换上了癌症，少平不断努力内心精神有晓霞作伴，晓霞却死于激流，金波有情有义，却爱人难觅......
    可怜路遥塑造这么一个形象活生生的就被这一剧组扼杀了，多么无知的一个人啊。一个演员都请不起，演什么电视剧啊？
    ps:《平凡的世界》是我很早以前看的了，去年趁特价又买了一套，还没来得及看，书中很多具体情境记不清了，所以举例较少，但对金波印象深刻，也特喜欢，包括我个人也喜欢交这样的朋友。所以对于他的戏份被删，我觉得这剧组真的做的很差劲

怀着巨大的期待等待到了开播，却在第一个镜头就被兜头浇了一盆凉水，整个人就如同站在了片头白雪皑皑的黄土高原一般。

孙少平这个角色，在我心中应该是一个面黄肌瘦发育不良，有着自卑内向以及因此而来的强烈敏感自尊的学生，却成了个油头粉面的奶油小生？！润叶似天仙，晓霞似萝莉，郝红梅也根本不像是吃不饱饭，反而更像娇生惯养减肥过度的富家千金。金波神奇般地消失了，取代他作用的改成了润生。这润生啊，又要当好支书家的公子，又要跟穷孩子有着许多心灵上的共鸣，他还真是很不容易呢。老实巴交的农民少安，硬是成了伟光正，就差母仪天下。就连那个神神秘秘说“世事要变了”的田二，也演成一个笑嘻嘻的二不楞。

行，就算找不到合适演员，那再来说说这部剧的表现手法。本该演出来的自卑、凄惶的少平，以及他与郝红梅之间的微妙感情，被白开水一样念了出来。这可真是演技不够嘴皮子凑啊。而且他还能对着朋友坦然地说着自卑的人轻易不敢触碰的伤口。这敏感少年，导演真应该看看电影《情书》是如何表现的。男女感情是重要，但不是生活的全部，更不是生活的精髓，但是看看这部剧对感情着墨有多少？至少前8集的七八成在演少平少安俩兄弟的儿女情长。这特么是《平凡的世界》？就特么一个《爱情的世界》！细节方面，陕西方言时有时无，带着现代感的台词，是对8090以及非黄土高原的观众的尊重，路遥先生看了这部剧，恐怕也要从地下气得翻身起来。

今后，请不要再说尊重原著，因为这分明就是按照现代观众喜好雕琢出来的，改、编、导、演都统统一塌糊涂的偶像剧。这是向收视率下跪的艺术！