新三国演义

今天终于把新《三国》95集都看完了，从开始的期待，到初看时的失望，再到在电视机上零零散散地看出了一些味道，最后买了一套盗版DVD在厄瓜多尔把三国一气呵成，感觉还是对得起我在豆瓣上给的5星评价的。

只看了一眼就狂喷不止的还是闭嘴吧，历史剧是需要慢慢品的，不要一眼不符合你大脑的印象就觉得是垃圾。觉得和原著不符的也闭嘴吧，这部电视剧叫《三国》不叫《三国演义》。这部电视剧很奇怪，只看一眼会觉得天雷滚滚，但是因为是三国题材还会忍不住看看，跟下去就看出了牛逼之处进而一发不可收拾，让人觉得又是一代经典，慢热慢热。

我很惭愧，我到现在为止也没有看过一遍完整的《三国演义》的书，小时候是看不懂，现在是没心思看，但是三国的故事却是耳濡目染，8岁的时候看过白话文改编的《三国演义》，大一点的时候就跟着看老版的《三国演义》电视剧，再大一点开始看一些三国人物的评论，上大学的时候开始看易中天的《品三国》，有的时候真感觉对三国人物有种厌烦，但是三国这个东西就像酒瘾一样隔一段时间就会把三国梦勾搭起来，欲罢不能啊。

其实我也喜欢老版的《三国演义》，那种考究的服装和文言文的对白让人觉得三国就应该是这样，但是整个老版的三国就像是王晓峰所说的就像一副连环画，永远奸诈无耻的曹操，软弱的刘备，白痴鲁肃，小气周瑜，无耻全靠运气的司马懿，大胡子2B孙权，还有永远羽扇纶巾的妖人诸葛亮，从小到大的印象就是这样。就像网上所说，说《三国演义》是1.5演义完全没有问题，我小时候就不解，吴国之众那么无能为啥就能建国称帝，火烧赤壁难道真就是诸葛亮一人的功劳？魏国没一个好人为啥就能一统天下？诸葛亮那么牛逼为啥还是英雄迟暮，难道就是司马懿运气好？

这种印象直到易中天的《品三国》出现才开始逐渐改观，我才明白《三国演义》只是演义，很多人完全不像小说中说的那么不堪。

新《三国》比之老三国胜在何处，首先就是紧紧抓住了当时三国的主要矛盾——庶族和士族的矛盾，从历史观就比之老版三国就胜了一筹，之后的事情就好解释了，老版三国还是强调正统，一国英雄其余皆是傻逼，新版几次提到天命，其实就是提到庶族和士族谁在上峰的问题，曹操赤壁兵败，见到司马懿，司马懿对曹操大谈天命，然后一语道破天机——丞相之所以兵败实际应归于天命，天下士族之心并不在曹操这里，精彩之极。新三国强调的是新旧两种势力交锋，所以主要人物都拍出了英雄气概。再者新三国拍出了《史记》那种春秋大义，拍出了那种“士为知己者死”的古典美，也拍出了《左传》《战国策》那种上兵伐谋的策略感，这点比之老版三国强出了不知道几倍。每有大战最先展示的双方主将的心理历程和实力分析，还有展示主将如何采纳谋士的建议，以及主将如何分析博弈，基本胜败在战争之前就基本确定，比如官渡之战荀彧分析曹操与袁绍的实力对比，总结出了曹操有十胜，袁绍有十败，此段异常精彩，我当时大有难道我看的是《左传》的感觉。再次就是新三国把人物拍出了立体感，每个人不是简单的脸谱，每个人的行为都有一定的动机，每个人都是一个“人”。最后，新三国表现出了战争很残酷，不像原著或者老版那样把战争描写的像是小屁孩打架，随便用一下智谋几十万大军就没了，那是要流血死人的，从本质上讲还是反战的。

新三国的故事还是忠于原著的，原著该有的桥段基本上都有，有些我甚至觉得真没啥必要拍出来，但是都有，有些丰满了很多，比如吴王和四任大都督在我心目中都有了不同的感官，有些直接舍掉了，比如七擒孟获，这个我就觉得蛮好，三国大战那么多，为啥就抓住诸葛亮平定了南蛮暴乱使劲描写，我当年看老版《三国演义》的时候我就觉得没啥意思。

其实导演的用心很良苦，我看过高希希的访谈，他说他也想拍出点史实感，但是史实感太多老百姓不买账，不拍出史实感学者不买账，最后出来成这样我觉得还是不错的。

但是毛病还是不少，这部电视剧只要出现女人必定狗血，貂蝉，小乔，还有最后出现的静姝都让人觉得很不和谐。三国的铠甲都很傻比，有时候我真想说美术人员就没玩过三国无双的，还有娘的魏国和蜀国的铠甲常常是一个样，还都是黑色的，可能是为了尊重史实，但是打起来根本分不清谁是谁，看得那叫一个难受。音乐太难听而且太单调，就那么几首，反反复复的，看到后期完全是噪音，片头曲和片尾曲是失败中的失败，老版的片头曲则是经典中的经典，一下子就很难让人对新三国产生好感。

其实通篇看完，感想不少，还是从人物入手吧。

曹操，小时候喜欢刘备和诸葛亮，万万不会对曹操产生好感，但是越大越觉得曹操其实才是三国中最牛逼的，最近打穿了《曹操传》，对曹操这个人物又生了不少好感。新版三国开始的主线就是曹操，这点难能可贵。曹操一步一步转变成奸雄的心路历程拍得非常精彩，几段感人的篇章一是华容道遇关羽，二是曹操杀荀彧之后的独白，三是曹操对关羽首级的独白，四是曹操死前的独白，从各个侧面展示了曹操作为一代霸主的嚣张与无奈。曹操反复地强调天下人看错了自己，但是他本人并不在乎，也透漏了一种孤家寡人的凄凉之气。电视剧对曹操的评价：曹阿瞒知错改错不认错，也比较中肯地评价了曹操。其实电视剧的曹操不论台词还是演绎都不错，就是陈建斌那个傻逼演技有问题，装得太厉害，台词念得也太假，说话像是日本人，闹心得厉害，哎~~~凑活着看吧。

刘备，我一直觉得刘备这人没那么简单，要不18路诸侯称帝的也不能就这老哥一个，在我心目中，刘备绝不是烂好人，而是像这厮祖先刘邦一样的老流氓。电视剧基本上把刘备的流氓气息拍得淋淋尽致，刘备对仁德的推崇也不是表象那么简单，如果说曹操是下天子以令诸侯，那么刘备就是持正统以争霸业，就像电视剧曹操对刘备的评价：你的武器是雌雄双股剑吧，在我看来，你的武器一把是仁之剑，一把是义之剑，两把剑都可以杀人。刘备这人虚伪的可以，也无耻的可以，但是以把持仁义还是聚落了一群人为之效忠，也说明此人极不简单。演刘备的演员演技非常好，电视剧中刘备称帝前和称帝后判若两人，称帝前还是一虚伪又装老实的老流氓，称帝后一代雄主风范一览无余，这才是真正的刘备嘛。

孙权，看老版电视剧时，我一直以为孙权是40岁即位的，新版的孙权才有18岁即位的江东英主的样子，新版孙权很有易中天《品三国》中描述的样子，靠感情拉拢人，军事才能一般，但是极会识人用人，政治天才。孙权上台根基不稳，政权依靠张昭，军权依靠周瑜。但是孙权居然平衡了各方面的利益，稳定了政权，打赢了一场大仗。电视剧对孙权和吴国四大都督的恩怨刻画很深，最精彩的一段是，孙权弄死了吕蒙之后，逼陆逊自己辞退了副都督的职位，孙权对张昭说，这么多年来，我一直受这些大都督的制约，现在，我终于可以当一次真正的主公了。

说完主公，说几个谋士。

鲁肃，此电视剧最大的亮点，《三国演义》和老版电视剧把鲁肃拍成了个白痴。新版的鲁肃识大体顾大局，有勇有谋，有原则，有底线，跟诸葛亮一样，鞠躬精粹，死而后已。有时候冒着被孙权和周瑜的排挤还始终坚持自己的政治主张，跟诸葛亮那方面始终维持着自己的政治利益但又不撕破脸皮，跟周瑜，孙权，还有诸葛亮保持了一种微妙的平衡，这需要何等的智慧。说实话，赤壁之战拍得有些拖沓，但是整个电视剧基本靠鲁肃撑着，但凡鲁肃一出现就非常精彩。给人感觉这才是真正可成大业的‘好人”。

周瑜，也拍出了英雄气概，但是电视剧中的周瑜执着于诸葛亮而目光短视，拍出了周瑜之死的深层原因，周瑜与孙权的矛盾处理的十分好，也把周瑜立体化了，赤壁之战的桥段还是忠于原著的，但是周瑜就不一样了。

诸葛亮，与老版的永远的羽扇纶巾不同，新版的诸葛亮从赤壁之战之后就开始紧锁眉头，新版的蜀国也不像是老版描写的团结像是铁板一块，从一开始就刻画了诸葛亮与关张的矛盾，直到关张兵谏诸葛亮才看出了诸葛亮的难言之隐，夷陵之战展现了诸葛亮功高盖主到不能说遭到刘备的猜忌，但是君臣也有不合，白帝城托孤刘备对儿子说你只有把诸葛亮视为亚夫才能自保，这才还原了一个真实的诸葛亮，诸葛亮与司马懿对峙的时候更是愁眉不展，性格跟出师表写得一样：夙夜忧叹。老版电视剧的诸葛亮还是羽扇纶巾，星落五丈原给人感觉是暴毙。但是新版的电视剧就有说服力多了，丞相是被耗死的。最近在玩《三国杀》，三国杀对诸葛亮的评价是迟暮的丞相，真实不谋而合啊。其实我随着年龄的增长，我越来越不喜欢诸葛亮，这家伙整个就是一个战争狂人，国力已经倾颓，6出祁山啊，堆积的都是白骨啊。当然诸葛亮也有自己的理由，如果我不灭了魏国，魏国必然会灭了蜀国。但是这又是我对中国文化厌恶的一个理由，谁必须灭了谁不可，要不然就没有活路，有时候谈谈真的那么难吗？成王败寇，联想到近代太祖的种种事迹，中国不能走进现代化从古时候就决定了。当然我的论调不堪一击，但是比起北伐的白骨，我宁愿做一个不负天下兴亡的匹夫。陆毅演的诸葛亮还凑活，扮相不错，就是有点撑不起来，但是强大的剧本还是赋予了诸葛亮很大的说服力。

司马懿，倪大红的司马懿真是太惊艳了，我看了一大半的时候才意识到这居然是三枪里的那个傻逼，这个司马懿才真是真实的司马懿，够厚够黑够能忍。就想李宗吾所说，以司马懿的厚黑，一统天下的人必然是他。新《三国》后期的主线不是诸葛亮，而是司马懿，非常有勇气。此版的司马懿极其复杂，我们可以看到司马懿一点点转变的心路历程，甚至可以看得到司马懿跟曹操曹丕的时候绝没有反意的，至少是不敢。此版的司马懿遭到曹氏三代的猜忌，又遇到诸葛亮这种战争狂人居然活了下来，实属不易，也为最后一统天下买下了伏笔。最后与诸葛亮惺惺相惜也拍出了英雄气概，非常好看。值得一提的是倪大红的笑，毛骨悚然……

荀彧，此版三国我最喜欢的人物之一，荀彧审时度势，在官渡之战大放异彩，这才体现出了曹操谋士集团的牛逼之处。有的时候荀彧荀彧对曹操阿谀奉承，但是又不卑不亢。在曹操立储问题上的小心谨慎，表现出了荀彧高度的政治智慧，此时荀彧又近乎于小人。最后荀彧为了正统而死，又看出了荀彧的铮铮铁骨，让人为之扼腕。演荀彧的演员居然是演电视剧《手机》的娘娘腔段大可，这哥们是什么演技啊，可塑性太强了。

许攸，袁绍四世三公，手下的谋士怎么可能除了小人就是白痴，以前的许攸一直是个小人，但是新版的许攸才有了一个转变过程，从忠心耿耿到阵前叛变，是由袁绍一个个错误的决策一步步推动的。最后许攸真是对袁绍绝望了才投奔了曹操。最后许攸内心也绝对是承受了极大的痛苦，才借酒消愁，才对曹操大吹牛逼，被许诸斩了从一个侧面也反映了此时的许攸也是生不如死，不如选择死图一个痛快。

陆逊，此版的陆逊造型挺搞笑，但是也挺有说服力，陆逊算得上是三国后期的军事天才，夷陵之战陆逊大智大勇，27岁的时候在鄙夷的目光中成就了大业。哥今年也27了，怎么还这么没出息……

谋士唯一的遗憾是把三国第一聪明人贾诩给搞没了，很多戏份放到荀彧和司马懿身上了，怎么想的啊……

武将没啥可说的，所有的武将还是一个个脸谱化的人物，不过不失，不过新版的武将都壮的要命，这才是出来打仗的，想想老版很多瘦猴单挑……扯了点吧。简单的说，吕布很失败。张飞很欢乐。曹仁是亮点。关羽很写实。赵云很符合大众审美。许诸最符合我心中的印象，虎痴，虎逼呵呵的，但是一根筋而又听话，当武将的最佳人选。

一路看过来，想起易中天所说的，三国就像是三个公司，三个公司用三种不同的管理模式。刘备的像是一个黑社会起家的公司，手下皆是兄弟，大家平起平坐（有时候名义上如此），最后公司的倾颓也是为了兄弟义气。孙权的像是一个家族企业，儿子掌权，张昭是叔父，周瑜是大哥，鲁肃是大哥，陆逊是小弟，一家人在大敌入侵的时候同仇敌忾，在没事的时候不免勾心斗角，但是碍于亲人的面子又不好翻脸，这也是家族企业做不大的原因。曹操的更像是一家比较现代化的公司，曹操是老板，手下有谋士集团和武将集团，你做你的，我做我的，人品问题不重要，有能耐就行，很多事情曹操睁一只闭一只眼，关键时刻用得上就行，要是实在不成还老挑战老板的权威，曹操就把丫炒了，但是这毕竟不是公司，还是杀了了事。曹老板也不跟手下装逼，整天仁义道德的，就一句话跟着我有肉吃，不跟我你自己看着办吧。最后公司找到了CEO司马懿，没防住，老板换人了，也符合公司的发展规律。

所以，要是穿越到三国，我必定跟着曹老板混……

最近在网上发现有一小撮唯恐天下不乱的发动分子在叫嚣着说新拍的《三国》烂如shit，大量不明真相的群众被蒙蔽。
其实广大人民群众只要擦亮双眼，就会发现根本找不到不给新《三国》5星的理由。

1 有人污蔑说新《三国》意淫历史，强奸罗贯中。这分明是赤果果的造谣和中伤。人家高导都把名字写得那么清楚，人家拍是《三国》不是《三国演义》更不是《三国志》。猪大编剧（唉，都是拼音输入法的错）都跟你们明说了他连《三国演义》都没有读全过，你们怎么能说人家是改编自《三国演义》呢！根本就是毫无根据的造谣中伤么。

2 根据本人在纳美尼克星的线人提供的内部消息，其实新《三国》是猪鞭菊（拼音输入法就是不好用) 改编自三国无双的。听到这个消息，相信任何一个玩过三国无双的淫民都应该立刻对猪编剧的景仰之情如滔滔江水连绵不绝，鞭菊同志分明是在三国无双的基础上还原了历史的真相，将诸葛亮还原成为了文人，更将貂蝉的武器由锤子变成了眼泪，还删除了织田信长、丰臣秀吉等日本战国元素，使得新《三国》成为的我国的经典国粹艺术。

3 还有部分屁民公然指责猪编剧的语文功底，病句连篇。这些人分明是站着说话不知道菊花疼。猪编剧才只是初中毕业。你们初中毕业的时候能写出这种效果么？你们现在上初中的儿子和孙子能写出这种长篇剧本么？连孙子都写不出来你们凭什么要求我们敬爱的猪编剧能写出来？更何况，猪编剧是作鞋的，而且是江苏作鞋的副猪席，文学大师一集写几十个病句用错千八百词能算什么，懂什么叫瑕不掩瑜么。诸位屁民能有幸欣赏到猪编剧的作品，那真是纵做鬼，也幸福啊！

4 虽然有部分反动分子与美帝国主义相勾结，大放厥词。但是我们的妓者们还是十分有职业道德的。著名的王小峰同志就很支持我们的新《三国》。有人说三表同志拿钱了，虽然大家都知道高导一向喜欢买枪手赞自己，但是你有证据么？你看到三表同志拿钱了么？还有人说三表是拿了钱说反话，你凭什么说那是反话，我看那就不是反话，分明是发自内心的赞美的热爱么，一如三表对贵国党和政府的一腔赤诚之心。


基于以上理由，咱家强烈认为，这部分片子必须给5星。并且对于咱家在打分时一时手抖不小心给了一星深感歉意。

免责声明：
以上文章中错别字由搜狗拼音输入法负责，与咱家无关。

我们九州的总瓢把子曹阿瞒已然病入膏肓，从那闭着和睁着其实没多大区别的眯眯眼中只射出浑浊的余光，猥琐路人颜的世子草皮领着后宫军师团黑压压的跪了一地，殿内却静若寒潭。他愈发觉得这种冷清太过幽深难测，不由地伸手掖了掖沉重的被角，这才意识到，无论是青梅竹马的袁本初，恩怨交缠的陈公台，抑或一生至爱的关二哥……曾给他发过卡或打算给他发卡却没有来得及的人，大多已经不在了。这一生，他从未得到心中所愿。

和后世好人党添油加醋口碑相传的悲情事迹略有不同，阿瞒最初看上的对象并非关二哥。直到很多年后，他策马立于两军阵前，痛骂那人为大耳贼时，心中仍然涌动着如斯矛盾的情怀。他二人在虎牢关前初识，一为阉宦之后，一以织席贩履为生，正可谓门当户对天作之合。虽然没有稀世容姿，也没有过人武艺，刘玄德仍以泰山崩于前而不变色的天生面瘫成功吸引了阿瞒的目光，何况刘玄德另有一项他人所不具备的一拖二优势，此时虽距春秋已远，勤俭持家的曹阿瞒仍不免打着娶一个送一双的小算盘。他不是不知这人自诩FH攻，绝不甘居于人下，但权衡再三，终于还是提出了愿聘其为正室，终生相敬如宾的建议。

这次被发卡的经历后来被证明是阿瞒一生中的最大杯具之一，不仅断送了汉帝国的落日残照下仅存的一段伟大姻缘，也彻底摧毁了他对人性最后的信任。如果说，二哥是阿瞒前世未尽的劫数，刘玄德便是他今生未了的孽缘。

得到他人生中第一个好人头衔的阿瞒悲愤莫名，暗下决心要将坏人事业进行到底。他去下邳寻找当年怒目相对斥责他是坏人的陈宫，不料时过境迁，投身奶爸工作的陈公台见爱子殒命，也无意求生，一心求死，任阿瞒百般不舍也不能使他回心转意。

当血溅刀锋，陈宫头颅坠地的一刹那，万里河山仿佛凝固在他的眼底，一刹那九百生灭，足以让一滴眼泪流下再风干。这是阿瞒一生中屈指可数的落泪之一，而下一次，要到二十多年后，那时他手中捧着东吴使者送来的金匣，尚能忆起披于青龙偃月刀上那一袭锦袍的重量。

尽管从刘备那里学来的拖小手特技未能发挥应有的效力，阿瞒仍然认为面瘫君之所以能够一拖一个准全靠装熟魔人的天性，他绝不愿意承认自己的魅力光环开得不够大。如果区区刘备能靠拖小手在一分钟内把到赵子龙，那么堂堂曹操不靠拖小手也一定能把到关云长！

人生八苦，求不得为苦中之苦，欲罢不能，寤寐思服。你可以秉持万国万世的荣华，但仍然和你的心愿无关。阿瞒也算使尽浑身解数，送汤送水，嘘寒问暖，票子房子女人车子轮番转，后宫众均表示眼红不止，关羽却铁石心肠不为所动，碧落黄泉也要追随他大哥而去。得知他离去的消息时，阿瞒正在渠边喂鱼，他一边觉得不出所料，一边终于感到了流水有意落花无情的挫败。

经此一事，曹阿瞒才深切体会到刘备的魅力值是拿金手指调的，要想不被发卡，只能比他更不要脸。但他很快就发现这招也不管用，骗来的徐庶表达了虽然进了你家门，这辈子都别想圆房的坚决态度。阿瞒虽然是正港的人妻控，倒不喜欢用强，也只能作罢。

to be continued

那么多人说自己看了三国演义、三国志于是振振有词居高临下地说新三国是垃圾，我真觉得搞笑，感觉这些人书都枉读了，但不如拿读书这些时间去玩玩，免得浪费了自己的时间还以为自己很了不起。
看了评论，我突然会想，当初罗贯中写出三国演义的时候，那些当朝文官、学者会是什么反应？会不会像豆瓣这些所谓才子一样将之贬得半文不值？也许当时的文人看到赵子龙那么神勇，刘备只是会哭等等这些会不自觉的大呼一声：SB！
懂我说的意思吗？三国志有它的历史价值，三国演义也有它的通俗文学之光，所谓雅俗、高低都是后世人的评价。今天的这部电视剧，导演没说要全照三国志来演，但同样地，人家就有必要都按三国演义来编吗？按你们这些豆瓣学者逻辑来说这三国演义还不过是部奇幻冒险垃圾小说呢。
这牵涉到一个角度问题，人家导演没把自己定位在三国志或三国演义，就三国两字，你凭什么拿这些去说人家SB？对的，我看到吕布也想呕吐，那些雷电差点也击昏我，但是人家就没有一点优点，就只值一、两星？至少我就觉得刘备演绎和诠释得很好很好，曹操也很不错。

于和伟，在新版《三国》里给了刘备一付样貌和肉身，再添血气、心机和信仰。我在电视前和他照面，时而信以为真。
用一个多月的夜晚目送刘备竭尽一生。多少次仓促羁旅，多少次寥落行役，看他在收敛悲欢背后，悲欢。然后，怆然托孤，溘然而去。穿越一千八百年早已板结的红尘，于和伟的表演在那一刻让我深信，白帝城永安宫里垂危的刘备亦是如此，把英雄末路的无奈，重重放在了轻轻抚过阿斗脸庞的掌心，然后按捺，也按熄了生命的最后一握流光，撒手离开了他的——沙场。刘备所得这几分天下，至死也不尽是王土，依然只是他的沙场罢了。
当白帝城披上重孝，远在涿郡故里的桃园也一定败落了。那几年人间三座遥远的新冢，盛放着两个身首异处的英雄和一个未及治政的国王。仗义天下的蜀刘阵营，那支曾经华丽的将相团队，最后还是在义气用事里杂沓谢幕。
    刘备，是曹刘孙三雄中唯一客死征途的。他终其一生，都在路上。

因为这个刘备，去读了《三国志》、嘉靖壬午本《三国志通俗演义》——二百四十回的罗贯中原著和张作耀先生的《刘备传》。想看看这个一千八百年前的男人走过的路。这是于和伟的功德。好的艺术让历史起死回生，爆发出新鲜的好奇。
不乏乱世的中国历史长卷中，快意恩仇的三国时代总是最常被后人追思的章回。英雄豪杰们栉比起立又鳞次没落，人浪般起落在浩瀚的历史长河中，终其一生不过在刻板的正史里攒千八百字，更多的民间记忆在民间故事里失真——比如，刘备。
刘备这个名字，一路坚忍地走进青史，千年过后，却是带着哭腔和眼泪从歇后语俚语里戏谑出来——那些鞍马劳顿，倥偬军旅，抛洒过青春与热血的河川都成了哭下来的江山。
读书的时候，突然想，历史其实是没有真相。那些长辞的人，留下最清晰的多不过一张背影；面目不清。更何况一千八百年了。字里行间，那些河北江东快马飞舟上的热血男儿断不会转过身来，和我们四目相对，以告生平。在回忆里，在记忆里，永远没有写真。
历史，其实只是背影罢了。

三国离我们越来越远，那一代啸傲江湖的男儿大概不曾想到，他们从沙场落到书场。几卷话本几出戏文，养活了一代代红脸的关公白脸的曹操羽毛扇后的诸葛亮，以各色流传和后世不曾间断得打着照面，向我们敛去了挂名历史的出场费和香火钱。
无法追考是谁第一个把脸抹白，还用高耸的双肩，架起曹操高大的奸像。但从毛泽东那一句磅礴的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，曹操这个名字，在近五十年来是被用来“翻案”的。郭沫若的话剧《蔡文姬》里，勤政爱民的曹操睡着一床打满补丁的垫被，知足的说：这被子够厚，老百姓还餐风露宿呢。据说陈赓将军看完话剧后打趣郭老，曹操如此，愿意介绍他入党。
其它各路英雄，比如关羽，更在三柱香后上了莲花座，被泥雕木塑金装得神圣美好。不知道这个骄傲的将军如今要如何虚怀若谷，才能承担得动天下华人关于生意、性命和形形色色心事的托付。
时光继续，三国的他们与我们相见的成本似乎与日俱增。从天桥下几个铜板听戏听书到动辄亿万筑庙造城或影视巨制。然后在走进一座座修旧如旧的假庭院假城廓，或坐进影院、打开电视¬——他们长成了梁朝伟、金城武、张震或是陈建斌、于荣光、陆毅的样子。
然而此前总有一个人间杂其中，面目糊涂。或者说，水分太重。就是泪涔涔的——刘备。

新版《三国》优秀得重塑了一批三国人物，比如袁绍的无术，孙坚的顽勇，曹丕的阴戾，荀彧的善谋，鲁肃的忠正，还有汉献帝的懦弱苟全都十分生动新鲜。
陈建斌的曹操虽略输文采，但足有舍我其谁，霸道天下的胆气；张博的孙权用功得表现了一个实用主义者的周旋成长；黄维德给出了周瑜英豪自负；倪大红的司马懿真正演出了“冢虎”阴鸷的腥臊，渊博可怖，凛然生畏！陆毅赋予了诸葛亮令人信服的英朗品相，但不够委屈。从全剧的故事里明显看出编导这次给了诸葛亮最大化的人性释放，把民间演义成多智而近妖的诸葛亮还原回他应该的样子，那些拔汗毛一样层出不穷锦囊妙计外，他的一生多有委曲回旋的权益之计。陆毅略显单纯，尤其诸葛亮暮年的劳碌磨损在他身上只见其形少见其魂。特别是和陈建斌、于和伟、倪大红的老年戏相比，陆毅的诸葛亮晚年少了一层功力。
我觉得失望的还是陈建斌没有演出曹操洒酒酹江横槊赋诗那一夜的狂逸雄魂，陆毅没有演出吊丧周瑜时那份惺惺相惜的郁结——试想周瑜在孙吴帐下所受的尊与忌，以及他选择的一生不苟安奔袭求进的个人与家国命运，敏感的诸葛亮怎会不心有相照？在那副灵柩前，他应该有一份隶属于自己的感喟与悲伤。
当然，新版《三国》有一个不可不说的形象，刘备。这个名字，终于藉由于和伟有了他除去眼泪以外，更多的样子。一个乱世英雄的样子。

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
三国后的一千年，河山余半的南宋王朝，一代军事家、政治家辛弃疾年逾六十。在一个乍暖还寒的新春，他匆匆赶任镇江知府，踞长江之险抵御金兵。此时此地，壮伟激烈的老人登上北固山巅。这座镇江城北的名山，下临长江，回岭绝壁。伟大的豪放派词人留下了千古名篇自喻“廉颇老矣，尚能饭否？”的《永遇乐.京口北固亭怀古》和《破阵子.登京口北固亭有怀》——
 “何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”

京口，镇江古名，是十八岁的孙权承继父兄基业后建都的地方。即使迁都建康（南京）后，这里仍是称霸江东，北拒曹魏的重镇。赤壁大战后，刘备来过这里。这是有史可鉴的刘孙唯一一次见面，他们的身份是郎舅。那是公元209年，刘备49岁。孙权27岁。
在几乎所有艺术形式的三国故事里，都有这一章节：甘露寺。
2010年5月末的一个晚间八点档，荧屏上的新版刘备顺着电视剧铺陈的时间线索，如约走进北固山上的甘露寺，践行刀光剑影的婚约。这一段，于和伟演得最是慷慨铿锵。精彩得像一头雄性动物在群兽与母兽面前沉静得散发出它咄咄的吸引力。
《三国志.蜀书.先主传》对孙权嫁妹，刘备赴京口一段，只给了区区16个字。到《三国演义》小说，尤其是毛纶毛宗岗父子刀削斧砍的清初一百二十回版本里，刘备更是没胆，全仗着诸葛亮笃笃定定神仙兮兮的给出三支锦囊和赵云贴身护驾哆嗦着去的。（毛氏父子对三国志演义基本上是再造，鲁迅先生说他们是将“旧本遍加窜改”，以至于罗贯中的原著和毛氏父子的改编连反映的具体历史信息都大不一样，毛本三国是哭泣版刘备的始作俑者。）京剧《龙凤呈祥》“甘露寺”一折，刘备的性命则有一半靠乔国老脍炙人口的“劝千岁杀字休出口”一段唱保全下来。至于吴宇森的《赤壁》，被赵薇版孙尚香一拳点了穴的尤勇版刘备，干脆就像死马一样毫无美感得倒在甘露寺相亲的宴席上。这样一个刘备，只能拿来哄堂大笑。

新版《三国》的甘露寺这一折前后，既有刘备痛斥关张，密令孔明的政治智慧，也有试剑洞房、情动新娘的成熟情感。更有在甘露寺里反其道而行，向死求生的大义勇。他起身，抢过赵云的青釭剑，交给吕蒙，然后背对他，朝吴国太跪下。他说：是的，我不是来还荆州的。此刻的陈词无比诚恳，即使目的并不高尚。于和伟版的刘备在此一节里慨当以慷地挺身而出，义无反顾得要为荆州而前进。于是甘露寺中青釭剑气之下，刘备是昂首挺胸的。他不是躲在赵云一侧的那个，不是等直乔国老亮嗓的那个，他是字字掷地有声的陈述者。这场陈述有立场有气节，即使立场和气节是他的集团私利，不过扶汉大志和仁义情怀仍然撩动了孙小妹的心弦，便有了那一曲箫声释刀兵。

荆州，是刘备一生中最复杂的命题。甚至是刘关张三兄弟的命门。我们站在历史的后面，看到刘备的全部身家起于此又尽归于此，到底是送掉性命。如果知道结局惨烈，刘备是否还会有甘露寺这一趟赴死求生。想来，刘备还是会去。一定。
新版《三国》里刘备阵营没有任何一个人打着保票怂恿他亲身赴险迎亲，包括诸葛亮。这也符合史实。在《三国志•蜀书•庞统传》里，刘备与庞统对话中明确显示出，当时孔明认为刘备此行可能危及性命。义者无畏，仁者无敌。于和伟表演了命悬一线下的泰然，使刘备这置之死地的一跪，具有强大的御敌力量。——如果是舞台表演，我坚信这一段落必定是满堂彩。即使在电视机前，箫声响起那一刻，我还是为于和伟鼓了掌。——那一刻，断不是一个虚伪的政客搏命下注。年近半百的马上英雄，不是用他的双膝在跪乞领土或者生命。他是要和他的前半生作别。

刘备的前半生，依曹操，依陶谦，依吕布，依袁绍，依刘表，东窜西走，寄人篱下。每一次被所依的那些明公们宣至帐前，他并不知道接下来的会是青梅煮酒，还是辕门射戟，或者，就是死了。刘备的心境草草，一如当下的我们，总是没有安全感——因为，无地自容。
在一无所有的时候，刘备选择面目平静。就象动物学家告诉我们，在野兽面前，如果不想成为猎物，至少你绝不能表露出畏惧。
无立足之地的英雄，在年近半百的岁数走进荆州。有了他的用武之地。——再说荆州，它不仅是刘关张的命门，还是魏蜀吴三方强弱进退的赛点。从赤壁大战到夷陵之战，曹、刘两军都曾为此地漫卷旌旗浩荡直下，而战役的结局，都被孙吴一把火烧尽骄傲与霸道。此是后话了。
甘露寺那集后，一个向来不苟言笑的大朋友，突然给我发了条短信，说：“我相信了，刘备一定是个真性情的男人。如果在现世，我会爱戴他。要知道，爱戴一种特别珍贵的情感。时下都不多见了。”与其说我当时很想把这条短信转发给于和伟，不如说我特别想把这条短信发给刘备。
浮世滔滔，确实，谁还在被爱戴。
我当晚回那个大朋友对刘备的印象，三个字“老男人”。他“哈哈”大乐。
这一章回里刘备尽显一个“老男人”掌握全局的能力。无论是诚服关张，心悦诸葛，还是不卑不亢地化解孙权、吕蒙的武威，有礼有节地赢得吴国太、孙小妹的青睐，于和伟赋予了已过不惑之年大半的刘备，以有容乃大、无欲则刚的情怀，张弛间从容游刃。

吴棉已把桃笙换，流光最惊羁旅。艺术还阳历史，有时是拨乱反正，更多也是无中生有。
生动再现的甘露寺里刘备与孙权相见的那个清早，是不是当年的样子，当年是不是有这般样子，无处拷问。三分天下的英雄们佚失样貌，谁主山河的戎马金戈，在史志诗赋的故纸堆里敛尽刀光，只等着读书人。
“汉室支庶”。“少有大志”。“乱世发迹”。
——这是张作耀先生《刘备传》里对这个涿州少年最初的介绍。刘备，涿郡涿县人。一千八百年前，在他二十四岁那年，和同乡张飞，结交了一个“亡命徒”死党关羽。确实——死党。正史之外，所有的中国人都坚信不疑那块故土有一座图腾式的“桃园”，高度定义了中国人的一种特殊情感关系“义结金兰”。至今，义气多现身江湖，但不能否认几乎每个中国人一如等待爱情般，憧憬着这样一份情感际遇。莫失莫忘，不离不弃。
刘备离开故乡后，终其一生也没有再回到那里。不过涿州，当年的涿郡，如今有比刘备故里更出名的是一座影视城。那里每天都上演着古今穿越，相信还会有各种版式的“刘关张”们假道于此，开始一段戏说或正说的桃园故事。这是件很有趣的事。

生于河北小县城的刘备，一生的名片上永远的第一行是汉景帝之子中山靖王刘胜之后。据史记，刘胜妻妾成群，生育能力旺盛，有子一百二十余人。这真是一个骇人听闻的子嗣种群。刘备的先祖从百余个兄弟间传播薪火到他，已是汉景帝后第十三世。
所以到底，刘备不过是汉皇室的远系支庶而已。但是刘姓是他的旗帜，他是一个忠烈的擎旗手，从不曾让那面旗帜倒下。新版《三国》里，刘备去世前仍在教育阿斗背诵《高祖本纪》。这一幕实在深刻。我望着荧屏上于和伟版刘备那皴裂的唇，游丝却如流得熟诵，突然心生疼痛。试想一个弥留之际的老人仍烂熟于胸的文字，要具有多么铭心刻骨的能量，甚至连死亡在争抢生命之机也无法抢去那点记忆。
姓氏呵，是刘备的信仰。是他的旗帜。

新版《三国》中，刘备正式的亮相是在十八镇诸候讨董卓的群英会上。于和伟表演的默然，曾一度受观众诟命。其实是时的刘备，却也该如此。年届而立，正是血气方刚。他其实和关张的表现一样，都是目中无人。只不过关张表现得刀光凛冽，锋芒毕露，而刘备不形于色。
那时的刘备是年轻的，无知无畏。他不觉得自己是没命号没旗幡的无名小卒。一上场他就告示天下群雄，我乃汉景帝之子中山靖王刘胜之后。
我，姓刘。——你们没有听见吗？
这是年少轻狂的沉默。O.S.应该是：你们没眼色，我也不一定想吊你们。
如果于和伟版的刘备能在关羽扔过华雄的头那一刻，面色不动得挑下眉毛，以示内心冷笑大惊失色的诸候，恐怕就更能显一个河北脾性的青年英雄那股浑不吝的劲儿。

二十几岁的光阴很快就过去了。徐州牧陶谦临终将徐州交给了刘备，那一年他34岁，离开家乡已经整整十年了。
代领徐州牧的刘备，用张作耀先生的话来说，也算作一方封疆大吏。那时的刘备，政治和军事上都并不老道，虽有权谋——他领徐州牧后作出的选择是示好袁绍，而公然与公孙瓒、袁术对立。张作耀先生在《刘备传》里认为他此举“捐弃旧谊”。毕竟公孙瓒不仅是他的少年同窗（共同师从大儒卢植），还是出道时的重要推手。正史中，刘备是带领乡党镇压黄巾起义起家。首尝失败时就投奔了老同学公孙瓒。公孙瓒向朝廷请封刘备为别部司马，也算是一个武将职备。而且正史上，刘备可不是那么“拽”得就领着关张去了十八镇诸候讨董卓的现场，而是作为公孙瓒的一部，随从而去。——所以他在徐州屁股还没坐稳，就连招袁术、吕布的攻伐，并从此开始了十多年的颠沛、逃亡和寄生。
公元196年，再遭吕布进攻的刘备，战败投靠曹操。这一年又逢他的本命年，36岁。曹操对刘备是有英雄相惜的情怀，青梅煮酒就是千古史话。
大一时候读过李宗吾的《厚黑学》，首先就抓曹刘出来当论据，说“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”首推曹操，特长全在心黑，其次刘备，特长是脸皮厚；遇到不能解决的事情，就对人痛哭一场，立即转败为功。李宗吾说，刘备曹操可称双绝，他们煮酒论英雄时，心黑皮厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何。如今再看来，其实对历代政治家来说，厚黑是一种必须的权谋。厚黑定义也是哲学范畴，未见得是一种批判。刘备在皇权封建的朝代，自然有他特定的世界观。

199年，39岁的刘备接受了汉献帝的血诏，不久以借兵灭袁术之由离开许昌，等于是反了曹操。更重要的是，这一次他举起刘姓的旗帜，并不仅仅是自尊，重振这姓氏的崇高就此成为他终生事业。
在汉献帝哭倒在他怀里，喊他一声叔父的时候。刘备从此不同。于和伟用进出宫门的一个上下场，表达了刘备价值观的彻变，这段表演已经得到公认。如果我们回味一下，进门时的刘备对门禁说，你得让我进去，否则我告诉曹操。你吃不了兜着走。这时的刘备耍的还是急智，算是点小聪明。他没有料到孱弱的傀儡皇帝，不是夜来无事，找叔叔续续族谱，而是毫无罅隙得将刘汉兴亡事一股脑托付过来。这一刻刘备那些少年壮志全部贲张出来，是的，我是刘皇叔。他坚定的要掮这个侄儿、这个皇帝的重托，扶佐即倒的江山。出门后，他断喝门禁的那一声“放肆”是忘形的。他完全在义愤、兴奋和激动中。这一声同时也喝醒他自己，然后他很快张开手臂，噙住眼泪，不动声色，这时的刘备开始了他性格新的历史。所有的屈辱对他而言，都是一种磨砺。他开始驾驭自己的情绪。这是智慧。

离开曹操的刘备投靠了袁绍，那一年他40岁了。一年后逃出袁营又投靠刘表，此后在刘表软硬兼施的高度防备下，在新野一待数年，脾肉横生得急出英雄泪。于和伟版刘备哭戏不少，但相比传统意义的刘备来说，肯定是不多。作为刘备经典哭戏的“脾肉横生”一集，在新版《三国》里是有这个引子，刘备被刘表请去喝酒，单人独骑而至，门口遇到阴阳怪气的蔡夫人。此时的刘备被圈在新野多年，如惊弓之鸟一般，一个妇人两句怪话让他惴惴不安，并不知道这顿酒席又意味着什么。然而刘表也无太多心机，话家常的一句“胖了”，他居然流下泪来，又慌忙拭去。那是自惭形秽。这也是刘备一生少有的一次自卑。下马而生的赘肉如心魔一样，他不知道何时才能上马啊，更不知道马上的前方是哪里？
然后这次哭泣并没有让刘备沉沦。他开始奔走求贤。他的人本情怀和治政纲领也在那时日渐成熟。一直到三顾茅庐请出诸葛亮，那一年他已经47岁了。放在当下，一个47岁的男人如果屡战屡败，一事无成，要事业没事业，要房产没房产，要钱要粮还要看人脸色，基本也会选择自暴自弃了。半世蹉跎，什么理想，都别想了。但刘备没有放弃，他奔走求贤，到处求教。这就相当于一个人50岁的人还在到处上补习班，学电脑、学金融、学新媒体，总之什么代表先进生产力就学习什么。
这是一种伟大的人格。在《三国志》，陈寿给他的赞语是：折而不挠。

折而不挠，是刘备给我们的精神遗产。尤其是当下这个多元的社会。在一元的社会，人缺乏选择，学习、工作、生活大都从一而终，也没有太多可能性。随着社会的多元化，价值观、人生观、世界观随之纷纭复杂，选择成为了一种生活常态甚至是生活观。休学、转系，跳槽、离婚，甚至居家啃老，等等。一夜暴富、嫁入豪门、我要成名，从傍大款到追逐富二代权二代，信息爆炸下物欲横流，很小的孩子人生观、世界观都还没有形成，就先有了价值观。值不值得？他们问。如果我们说：要坚持，他们就说：哦，那不值得。
当机会看似越来越多，选择也就变得容易，从性价比看来，坚持反而成本过高。于是放弃似乎是最便宜的方式。坚持到底，好累的。会成功吗？不成功的话，为什么要坚持呢。
如果不坚持，你怎么知道会成功呢。

西方有句谚语：patience is passion tamed. 坚韧是被驯服的激情。坚韧也是一种激情，是一种强烈的、具有力量的情感。而最重要的是，它是被驯服的。人作为高级动物，就在于对于情感的可驭可术。坚韧，是驭驶情感的高级境界。
如果从功利来看，刘备一生不能算成功，但是他在成长成熟之路上具备了高级的情感管理能力，这也是非凡的品格。在物质的计较以外，其实人类有一种精神的修为。除了物质的财富以外，其实人类还有一种财富是精神。

屏幕上的刘备在入川后，须鬓染霜，妆在于和伟容颜上的苍老，竟让我凄惶。自古英雄同美女，不许人间见白头。
晚年的刘备，于和伟演得呕心沥血。声台形表，他和那个不安的老人身心合一，在焦虑里任性。西进的刘备已过半百，壮士暮年。他深感去日无多，开始一条道走到底，想改变自己大半生来曲线救国的亡命颠沛，崎岖的蜀道在他眼里是宽阔的。于和伟表演出了五十岁以后的刘备收与纵之间冲突的野心。
刘备和庞统的几集戏，其实表演痕迹是比较重的。因为改编太过，既不同于《三国志》，也不同于《三国演义》。新编故事串在耳熟能详的前后桥段里，就难免轻了一点。但长期以来凤雏这个人物总是语焉不详的，好象就是一个面目丑陋，恃才放旷，在七夕之夜，被乱箭射成刺猬的形象。他为什么是与卧龙齐名的凤雏？新版《三国里》给了他足够的立场。编剧让这个凤雏有了一个精彩的死法：舍生取义。于和伟的两声“还我军师来，还我军师来”，如果放在话剧舞台上一定是裂帛之声，可以绕梁。

师出有名，一定是刘备夺刘璋疆土的必须。在电视剧里是庞统自作牺牲，给足刘备一个理由。而历史上，庞统也确实是给刘备“松绑”的一个人。《三国志•蜀书•庞统传》里对于凤雏的刻画是比演义更生动些。如果说卧龙出仕的首功是夺得荆州，给了一直在马上的刘备一个停马立足之地。那么凤雏的加入是推动了刘备实现隆中战略，西取巴蜀。庞统，这个个性完全不同于诸葛亮的思想家，使刘备摆脱了之前一些小节的束缚。心胸的吞吐更加宽阔。所以说，诸葛亮帮助刘备有了地盘，而庞统则推动刘备在人格上完成了以霸道称王的必要拓展。
在《三国志•蜀书•庞统传》里十分著名的一段记载，就是涪城大捷后，刘备在军中置酒作乐，志得意满。庞统劝他：“你是打自家人，可不算仁义之师。不要喜形于色。”已经酒醉的刘备发怒道：“我现在就如当年武王伐纣。怎会不是仁义之举呢？你给我滚出去！”庞统起身就退。刘备马上后悔了，请他回来。庞统回到原位坐下，也不看刘备也不道歉，饮食自如。刘备就说：“刚才那番话，咱俩谁失态了？”庞统说：“君臣俱失。”（你我都失态。）刘备大笑，酒宴又恢复了欢乐气氛。从这番对话来看，刘备此时对于仁义的理解，已经有顺我者昌逆我者亡的王权霸道，并且自比武王，有了千古一帝的野心。
新版《三国》是借用刘备在庞统灵前修正诸葛亮宽以治蜀政治纲领，要求从严治政，来表达一个君王的诞生。史实其实恰恰相反，《三国志》里记述得比较清晰，诸葛亮是严政的主要制定者并且向刘备强调了以此治蜀的必要性，说服刘备最终采纳了这一施政意见。但遗憾的是，刘备登基不过两年就中道崩殂。张作耀先生在《刘备传》中对他的评价：未及建树。
确实，刘备称帝前后，君臣上下都被一种复仇的情绪激励着，急于谋兵东伐，最终导致军事上的惨败，在政治、经济、文化等诸多领域也没有重大建树。

关羽丢了荆州又丢了命后，张飞急于复仇也不幸遇害，在噩耗中称帝的刘备，皇权膨胀起的不是治国安邦之志而一个铁血男儿的义愤。义气一但聚变成义愤，往往就埋没了理智。于是就有了六十万蜀军伐吴的夷陵大战。这是三国历史上第三场著名的以少胜多的大战役，与官渡之战、赤壁之战一样，战争的发起者都是最终的失败者。而最悲凉的是，它意味着刘关张三兄弟的完全谢幕。

于和伟把称帝后的刘备饰演得入木三分。一是在政治上对诸葛亮的制衡。《三国演义》曾经给了我们一个言听计从的刘备形象，这是后世那些潦倒的知识分子无比美好的意淫罢了。真正的历史要冰冷得多，刘备加封诸葛亮为丞相后，至死也没有授权他“开府”。这就意味着，让诸葛亮当了总理，却不允许他组阁国务院。所有军政财权刘备独揽，诸葛亮不过是他的秘书长而已。张作耀先生在《刘备传》里分析得比较中肯，他认为这不仅仅是刘备对诸葛亮功高盖主的忌讳，另一方面也是当时蜀中刚刚安定，人才选拔不能一蹴而就，没有条件建立更为民主或者说更方便权利均衡的三公制，所以他只能握权于一统。于和伟版的刘备在处理王与相之间其实明显又十分微妙的关系时，把节奏拉得非常紧，比如和诸葛亮讨论治政纲领后，说：你去喝酒庆功吧，我在这里陪陪庞士元。这也是一种暗示，暨我在精神上我是独立的，或者我是有自己的态度和立场的。再就是以李严来钳制诸葛亮，从政治的角度，安抚蜀中降仕是稳定政局的重中之重，而另外防止诸葛亮大权独揽确实是刘备作为领袖必须要具备的手段。
二是晚年刘备在军事上穷兵黩武。夷陵之战无论是史说还是戏说，都是刘备孤注一掷的作为。蜀汉的精华人物几乎都损失在和东吴的较量中，方兴未艾的蜀汉陡然而衰，此后再难中兴。这样的格局都是由于刘备一意孤行造成的。夷陵之战在战略上缺乏大局观，战术上连营百里更是错子昏招。不过，于和伟版刘备在火烧连营时，蓬乱了满头白发，疯狂得扑往吴军的方向，声嘶力竭得咆哮着对孙权的仇恨，那困兽犹斗的泣血一幕实在是古往今来绝无仅有的刘备形象。于和伟把刘备具有领袖风范的铁血男儿气，从当年十八镇诸候前沉默中血气方刚的青年豪杰，一直贯穿到夷陵败阵前那个悔恨穿肠的泣血英雄，实在可圈可点。

我很喜欢那年明月在他的《明朝那些事儿》里写于谦时，对英雄的一番论述。他说，其实真正的英雄是一群心怀畏惧的人。踌躇满志的少年时常梦想着将来一展抱负，天下之大，任我往来！但真正融入这个世界，就会发现，这并不是你一个人的世界，自然有不如意，有挫折。在艰难面前人们选择畏惧。英雄也就在此时出现。不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。
刘备就是这样一个英雄。在残酷的历史现实和坎坷的人生阅历里，他折而不挠、锲而不舍，终有一方天下。

钱钟书先生说过：历史是人写的。但人在写历史时是经过心灵选择韵，那么这种经过心灵过滤的历史，其实不再是真实的历史。
我们站在历史的背后，看到的永远不是他们的真相。我们只是感谢好的文学和艺术，萌生出我们新鲜的好奇，藉由这棵探索的根苗，去发现我们与那些远去背影之间，与物质无关的那些继承与关照。
最近读刘备，每每想起辛弃疾那首著名的《破阵子• 为陈同甫赋壮词以寄之》，最觉得是送别这位英雄的挽歌，不如就此作结——
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

谢谢于和伟的表演，在千百年后让全民重有了对刘备的好奇。好的艺术也是多年后历史。

昨晚在张关兵谏诸葛亮的戏之后（不要奇怪，我是看得盗链），作为高希希远在异国的托儿，我把这部戏从原本的四星改到了五星。自从大学以来，我便从来没有看完过一部完整的国产电视剧，而《三国》从前六十集来看，远不像一些二逼说的那么不堪。

从技术层面上讲，这部新《三国》没有大的弊病和逻辑bug，没有突然更换的演员，没有大肆造神，也没有特别的带着某种爱憎的描写某一国。很多人都喜欢用老三国来压新版，说老版怎么怎么样，这类二逼往往审美观偏执，思想单纯而且热爱怀旧。喜欢老三国没有任何问题，我也喜欢，我电脑里还有老三国的全集，但我从来不认为老三国就是样板戏，拍三国就要那样拍，台词半文半白，找一群七老八十的老戏骨来装雄姿英发。其实当年老三国出来的时候，《中国电视报》上选登的观众争议和批评一个版都登不下，如果当年有豆瓣和水坛，差不多也就归到雷片区里去了。而如今很多年过去了，装逼犯们便开始奉老版的名为圣，大谈什么演技，内涵与深度，以此来表现自己的深刻与deep。在人物塑造上，老三国除了几个实力派演将非常突出之外，其他几无亮点，老版把诸葛拍成了妖怪，永远运筹帷幄，永远情绪稳定，永远妖气凛然（这和唐国强的演技无关），而孙仲谋一出场便胡子一大把，不似十八九岁的少年郎，倒更像一个被压迫的马克思主义者。最大的硬伤还在于经常换人，换的居然还是主要角色，而且整部戏的蜀国情绪太重，吴国在全剧中的比重几乎算得上是龙套国（所有的剧中插曲都是为蜀国角色创作的，包括那个鸡皮疙瘩直掉的“子龙颂”），“一国半演义”也非浪得虚名。另外老版中微型的战争场面我就不提了，我老家村民械斗的规模都比那场面大。我们热爱老版，很大程度上和我们怀念初夜是一个道理，你们都懂的。

新三国从曹操的主视角开始叙述，一开始便给人的视角不一样，于是一大批经不起打击的原著控二逼们便开始娘叫了。其实我觉得，但凡一味追捧原著的人基本都受过六小龄童的点化，一看到“改编”两个字就大呼小叫。他们拿着原著来摔捧电视剧，大部分原因就是为了装文化逼，而守卫原著的贞操，当“原著警察”便成为了他们一生最大的理想。而真正有文化的人往往不会这样对一个改编作品的质量下判断，一个改编作品是否成功的定义，在于他的改编是否是为了表达出自己的东西，而且是否表达出了这种东西。比如新三国对刘关张结拜一笔带过，把刘备描写的颇有城府，甚至有些阴险，而对于诸葛的描写，他的火烧博望坡和火烧新野都被刻意弱化，也没有过度渲染舌战群儒的过程，而且新三国里的诸葛会发怒，会焦躁，会生小脾气，于是二逼们一看就岔气了，拍着桌子说：“我操，这也叫诸葛？”因为老版本对诸葛描述的惯性，最初我们当然看不习惯，但到后来却逐渐发现这实际上非常好的淡化了诸葛的神机，非常好的塑造了一个人臣而不是半神诸葛亮，也为诸葛最后的失败作下性格上的铺垫。片子里其实还有很多这样颠覆性的情节，这并非所谓的还原历史，而是塑造和表达一个和先前版本稍微不同的人物，在我看来，高希希他成功了，当然二逼们也开始气急败坏了。不可否认，新三国里有些段落也是很愚蠢的，比如黄忠笑起来像周星驰，周瑜是吐血专业户，大奸雄曹操经常会蹦出一些很可爱的话，还比如只要有女人入戏的桥段都很狗血，吕貂恋，小乔救诸葛，孙尚香和刘备洞房前舞剑，这是突然变身为女性主义者的高希希对这部传统男人戏的调和，在紧张的战斗场面之余想整点香艳的料进去，但不料分寸没有把握好，大部分还肉麻恶俗得紧，看上去特别二。

很多人说新版台词穿越的太厉害，这一方面是因为网友竭尽所能的杜撰（你看到的穿越台词基本上都是编的），另一方面我觉得这是现代化台词的必然结果，因为我们如今的汉语用词百分之八十以上都来源于唐宋之后，就连三国演义也是以元明代的文言形式写成的，你真要去细纠，即使是罗贯中我想都会表示压力很大，蛋很痛。网友作为一个群体，集团化装逼的行为往往特别严重，那些二逼往往能够忍受好莱坞电影里古罗马帝国的武士说着一口流利的现代美语，而不能忍受同样以娱乐为主要目的的历史电视剧用了一个汉朝还没有的成语。更有二逼表示，剧中战马身长体宽毛密，分明是引进的欧美杂交马种，而汉朝看到欧美宝马，实在是太不可思议了。对此我只能说，你都二成这样了，三国不适合你，而且你不能逼马太甚，否则就只能马逼了。